红楼梦|再现曹雪芹文笔的唐国明长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》第31节( 二 )


若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪 , 那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传 , 传达鹅毛诗人、半途哲人、红楼梦中人、明月清风中人唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作 。
《零乡》更是一个展示在无归的现实路上 , 表现不停进取乘风破浪精神的文本 。 《零乡》虽然有些重复但表达形式不同的内容 , 但恰恰是这些“来回拉抽屉”“野火烧不尽 , 春风吹又生”一样重复的内容 , 以我成才、求索的波折思路历程将此书更好地结成了一个叫“零乡”的体系;突出了人类重复此刻、此刻重复的重大哲学主题 。 同时《零乡》文本中用一种年月日期时间的方式 , 表达了速变时代 , 我们被置于一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状态 。
我们来到世上 , 是来成为人才的 , 不是来成为奴才的 。 我们已经没有远方 , 没有别处;没有过去没有现在没有将来 , 只有一条让我们去为梦想乘风破浪、无路可逃之路 , 只有此刻与“零乡” 。
唐国明写《读项羽》诗说: 宁学项羽做自我 , 不学古人成皇奴;了却天下纷争事 , 只给虞姬当丈夫 。
唐国明说:1是2的半途 , 2是1的下一此刻 , 万物永在途上 。 ——不在过去 , 不在现在 , 不在将来 , 只在途上; 不在别处 , 也不在远方 , 只在路上 。 在途上的我们 , 除了只拥有此刻 , 我们一无所有 。
唐国明说:我们既不在过去 , 也不在现在 , 更不在将来 , 我们只是在途上;我们的生活不是在别处 , 我们只是生活在途上;学生问死 , 道听途说 , 闲言碎语;为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花 , 奔波不停 , 劳作不息;在n是整数前提下 , 要么永远在1除以“2的n次方”的至小无内的流动时空途中永存而在地转圈 , 将自己消解耗尽;要不就是处于“2的n次方”那个至大无外能自由而行的时空途中 , 将自己无限永恒 。
唐国明说:我有长风情怀与鹅毛风范;我有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心 。
唐国明说:我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”;我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件造福万世之事的坚持 。
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红楼梦|再现曹雪芹文笔的唐国明长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》第31节
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红楼梦|再现曹雪芹文笔的唐国明长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》第31节
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唐国明定理:
1、宇宙星系万有的诞生 , 应是一波段一波段类似于“3x+1”猜想“奇变”“偶变”过程中 , 随n数据的变化大小而不断排列的形式生成 。 我们也与这些有形式规定的数字一样 , 有的永远落入圈套难以自拔 , 有的获得超越 , 却不知所踪 。
2、“任一偶数除以2”加减同一个正整数 , 能得出等于这个偶数的两个素数;且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间 , 并与之数差相等 。
3、1是2的半途——万物永远处在半途之中 , 万有总在途中 , 当你抵达“1+n”时 , 你就处在“2+2n”的半途中 。 即当你抵达1时 , 你就处在2的半途中 , 当你抵达2时 , 你处在4的半途中或当你到达1时 , 你想抵达2;当你到达2时 , 你想抵达4 , 面对前途的无穷无尽 , 你既不在过去 , 也不在现在 , 更不在将来 , 只是在途上、在此刻;你的生活不是在别处 , 你只是生活在途中;你永远就这样处在另一个未知的半途之上 , 你永远就这样被置于一个未知的“零乡” 。