|青未了｜社火映红故乡的脸庞( 二 ) |秧歌|秦腔|三爷爷|马川|春官

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社火出窝后，每天都是锣鼓开道，上山爬洼，翻沟过渠，目的是到每家每户送祝福，保平安。当社火进了一个庄头，就有“打前站”的提前通风报信，这个庄头的人就会准备好水菜碟子和烟酒糖果等，集中起来摆在一个地方。社火队进了村子，先由村长领着去吃饭，吃完饭就一家一家挨着“降香” 。如果哪一家要求社火队“耍一折子” ，社火头就会吩咐下去，社火队里每个人都会各司其职，准备表演。先表演的是秧歌队，秧歌队里的孩子都是放了寒假的小学生和中学生，有高个子也有小不点。表演开始后，大家从小到大排好队形，统一走“十字步”、变换队伍形状，一会儿走“龙形”、一会儿串“八字”；一会儿走“日月图”、一会儿变成“八卦图”、一会儿又走成了“折四门” 。秧歌队走队形时，鼓声和锣声严密配合，打鼓的和敲锣的都是历年培养出来的高手，队伍踏着鼓点昂扬阔步，走得激情澎湃，众乡亲看得热情洋溢，喝彩声此起彼伏。群众们会一路追随社火队，直到把一个庄头的人家都走完，群众才会陆续散去。社火队里的孩子们大多穿着一色的红上衣，和一色的绿裤子，孩子们的脸上全部擦了厚厚的粉底，用毛笔画了眼影，眼皮和脸蛋都涂成淡淡的粉色，乍一看，每个小孩都像从戏文里走出来的“旦角” 。
当秧歌队表演完毕后，就开始“跑天官”和“搬三霄” 。耍社火跑天官是必不可少的，社火进入村民家里表演时，东家端上香表跪在地下迎接天官（上元一品赐福天官），希望能给家里带来好运。那个时候，父亲年年都是社火队里的鼓手，鼓手打鼓那可是有规定的，有上路鼓，春官说词鼓，文戏鼓，武戏鼓，三合鼓。我是秧歌队里的“三霄娘娘”之一。 “三霄”是传统神话名著《封神演义》中三个人物的总称。在社火中，由三个女孩装扮的，每个人把辫子盘在脑后，戴上凤冠霞帔，上身穿粉色衫子，下身穿绿色襦裙，当“黑虎将军”将手中的大刀挥到近前时， “三霄娘娘”就迈着小碎步跟着往前走，一直到把三个“娘娘”都搬完了， “黑虎将军”就会带领我们跑起来，边跑边舞动襦裙。这时，在外围观看的群众就会评头论足，说谁表演得好，谁表演得不好，而我们几个跑“三霄”的就会特别卖力地表演，生怕群众们说自己表演的不好。
那时候，每天早晨，我和父亲就会早早来到“社火窝” ，太阳还没升起来，腊月的冷风把手都冻麻了。我们到场时，各路人马已经陆续到齐了，大家对演好一年一度的社火都是尽心尽力，各显其能。我所在的社火队是由我们本家三爷爷牵头，把附近三个社里的社火爱好者们组织起来，统一成一个社火队。我们的社火队属于新集乡刘大岔村一个兼秧歌、秦腔、眉户剧，弯弯腔等剧目为一体的小型乡村社火团体。每年年关，社火排练结束后，就是几天采排，从彩排开始，好几个生产队的群众们都会穿戴一新前来观看。当时社火窝子建立在蒲河岸边的代马川。三爷爷命人在代马川一个打麦场搭建了戏棚，这个戏棚是附近人家将准备拴牲口的木头桩子，或者准备建房子的房梁扛来搭建的，戏棚顶端用军绿色帆布罩住，在棚口顶端拴上一排灯泡，戏台两边各栽一根木杆子，绑上高音喇叭。彩排开始后，音乐班子坐在戏棚两边，有拉二胡的、拉板胡的、还有弹电子琴的；有敲边鼓的，敲锣的和打竹板的，那时候音乐班子和演员们大多都是代马川人，以马姓为多。