农耕文化|青未了丨十八盘农耕文化博物馆赋

农耕文化|青未了丨十八盘农耕文化博物馆赋
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十八盘农耕文化博物馆赋
文/张荣才
泱泱华夏 , 蔚为大观 。 农耕文化 , 泽被江山 。 五千年阡陌农牧 , 始于神农;九万里桑麻耕织 , 开祖轩辕 。 连万家之生存 , 续百姓之香烟 。 延民族之存续 , 保家国之平安 。 攸朝夕之用度 , 关来年之吃穿 。 春华秋实 , 乾坤不负耕作 , 士农工商 , 自古民以食为天 。
且夫日升月恒 , 何一日离开农事?四季轮换 , 焉日夜不关物端?然则 , 世无常景 , 天道有变 , 改革开放 , 地覆天翻 , 机械耕作 , 科技为先 , 人工劳作于此止步 , 时代巨轮破浪扬帆 。
世间万事 , 唯胸怀大志者方敢为人先 。 十八盘村领路人张祥坤者 , 不忘初心 , 率先垂范 。 团结村民 , 依靠党员 。 汇集众智 , 公正清廉 。 截流筑坝 , 浇灌家园 。 南茶北引 , 修山保田 。 绿化荒岭 , 美化自然 。 发展经济 , 业绩斐然 。 继以抢救民俗文物为己任 , 甘将农耕文化传承担双肩 。 视老物件为历史 , 汇故人情集大观 。 有担当、谋长远 , 视野开阔 , 心容海天 。 常云:祖宗之物 , 不可偏废 , 农耕文明 , 理应承传 。 于是 , 动员乡邻 , 求购募捐 。 甘筹巨资 , 采集宽泛 。 跋山涉水 , 三下江南 , 乘一叶之扁舟 , 乃挽回古航船;朔风凌雪 , 二进陕甘 。 为心爱之宝物 , 从此不再失传;足踏燕赵大地 , 寻访旧物;汗洒黄土高原 , 为补缺憾 。 历时二十五载 , 斥资累数百万 。 信念坚定 , 收藏实乃抢救;饮水思源 , 目的为了承传 。 耕耩锄笆 , 犁镰镢锨、铁耙锹锤、篓箕条编、风箱柜盒、石臼碾盘、凿锛石磨、犁铧秤杆、木匣绳索、簸萝竹篾、邮车棒锤、蓑笠挂毯、圈椅杌子、铜镜古船、老鞋旧靴、纺车油伞、锯锉铇子、木桶搓板、石雕木雕、打谷机晚、独轮小车、斗升额匾……
【农耕文化|青未了丨十八盘农耕文化博物馆赋】至若镇馆之宝 , 有八百年舴艋舟 , 似吟争渡、争渡;看千年古渡船 , 尤听渔舟唱晚;踏明清龙骨水车 , 闻三江清流潺潺;立镂空雕花屏风 , 品超越时空之感;唐诗铺路 , 宋词当砖 , 碌碡垒墙 , 陌垫磨盘 。 孤立蓑衣翁 , 枣木老秤杆 。 叮当小铜锣 , 桑木旧担扁 。 梅兰盖 , 驾一马轺车;铁轮箍 , 神骏出长安;老铁匠 , 一卦红炉坐南朝北打东西;小伙计 , 两把铁锤右转左旋焠红蓝 。 上上下下 , 越数百年 , 林林总总 , 气象万千……
唐朝魏征云:“臣闻求木之长者 , 必固其根本 , 欲流其远者 , 必浚其源泉 。 ”浚源固本 , 本固枝荣 , 不忘根本 , 方得始终 , 吾深以为然也 。 呜呼!世无祥坤先生之坚毅 , 难得万千古物开新篇 。 璀璨出农耕 , 洋洋尽大观 。 抚古思今兮 , 东风浩荡 , 造福庶民兮 , 仰不愧天;资鉴教化兮 , 精神传世;诗书耕读兮 , 功莫大焉 。
铭文述事 , 是为不忘历史 。 民俗文化 , 曾经沧海桑田 。 万年泰山石 , 千载十八盘 。 山水蕴灵秀 , 物华出自然 。 保护古物兮 , 立足在长远;愿发本心兮 , 善德清流远 。 古人云:欲爱其国 , 必爱其家 。 欲爱其家 , 先敬祖先 。 欲敬祖先 , 应知本源之所在 。 欲探流溯本 , 方解先祖创业之维艰 。 及至为国 , 才能献一腔之忠贞 , 甘愿碧血溅轩辕 。 故勒石以铭 , 示我子孙 , 建馆展物 , 庶祈世代永流传……
(壬寅三月二十八日于松风堂)
注:十八盘村位于泰山山阴 , 隶属山东省济南市南山区高而办事处2021年12月 , 该村入选第二批山东省景区化村庄名单是济南市历城区最南端的乡村十八盘村南靠泰山山阴 , 东临药乡森林公园 , 西邻拔山、凤凰岭 , 隐藏在海拔770余米的崇山峻岭之中 , 道路弯弯 , 上上下下 , 进村要绕十八道弯 , 因而称之为十八盘村