张岱|西湖，一处有灵魂的风景｜苗怀明读张岱《西湖梦寻》 |张岱|西湖梦寻

康熙十年七月十六即西历1671年8月20日，这一天张岱的心情很不平静，他用颤动的双手将这份不平静写进了新书《西湖梦寻》的自序里。
如果将时光倒流三十年，此刻，人在西湖的张岱或许正在花红柳绿的苏堤漫步，或许正在景色清雅的西溪探幽，或许正在岣嵝山房苦读，或许正在龙井闲坐品茗……这样的场景曾经是他再普通不过的日常生活，但如今已成为遥不可及的人生奢望，只有在梦中，他才可以重温旧日的这些美好时光，慰藉自己那颗已经凉透的心灵。
康熙十年这个年份是打开《西湖梦寻》的一把钥匙。这一年张岱七十六岁，早已过了古来稀的年纪。那个被他念念不忘的大明王朝已经消失在历史的黑洞中二十八年，新的王朝就这样猝不及防地到来了，不管他如何抗拒。天地玄黄，时光荏苒，一切都已命中注定，不可改变。
一部小型的西湖志书
一座中国文化的陈列馆
对一位风烛残年、心灰意冷的老人来说，此时此刻怎么还会有如此闲情雅致来写这本书？此前的感慨和思考不是已经在《陶庵梦忆》中说完了吗？还有什么让他如此割舍不下？
了解这一点，也就读懂了《西湖梦寻》，读懂了西湖，读懂了湖光山色背后的风景和沧桑。
大明王朝灰飞烟灭之后，张岱也曾拿起刀枪，进行过一番徒劳的反抗，眼看大势已去，复国无望，转而从战场走向案头，这是手无缚鸡之力的书生更为擅长的事情。他要用自己的笔墨为失去的故国也为自己保存一份历史。具体呈现的方式有两种：一种是以写史的方式郑重撰写，其成果是《石匮书》《石匮书后集》；另一种则是以文学的笔法感性书写，成果是《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。前者是一个王朝的历史档案，后者则是一个人的感性记忆。张岱以两种完全不同的方式记录了那个悲喜交加的时代。不过从后世的反响来看，《陶庵梦忆》《西湖梦寻》更受欢迎，影响也更大，如今已双双成为文学经典。

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《西湖梦寻》的篇幅并不大，全书七十二则，除第一则总写西湖之外，一共写了七十一处西湖及周边的名胜，这是张岱眼中的西湖七十一景，是属于张岱一个人的西湖。
问题在于，既然要抒发人生的万千感慨，写出那份刻骨铭心的家国情怀，为何不直抒胸臆，明白道出，反而要借助西湖这处山水胜迹？其用意究竟何在？答案还得从字里行间去找。可以说，这既是一种情感的选择，也是一种理性的选择。

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[清]董邦达《西湖十景图卷》（局部），台北故宫博物院藏
说情感的选择是因为张岱一生都与西湖有着不解之缘，他的许多人生印迹和记忆都在这里。从其祖父开始，就在西湖置业。他从小跟随长辈在此生活，走遍这里的山山水水，对西湖的熟悉程度并不亚于越中老家。对他来说，这里并非客居之地，而是自己的家园。他也多次到过南京、苏州、扬州等地，但都没有这样熟悉，感情也没有如此深厚。
长期居住，日久生情，这不过是人之常态。更为重要的是，西湖的这七十多处风景带有鲜明的个人印迹，这是属于张岱的风景，这是张岱一个人的西湖，也是他可以安放灵魂的精神家园。尽管这些山石树木、亭台楼阁都是客观存在，但在不同人的眼中有着不同的内涵和色彩，正如一千个读者心中有一千个林黛玉一样，一千个人心目中就有一千个西湖。