曾熙|曾熙的书法艺术( 二 ) |书法艺术|书法|何绍基|隶书

曾熙在临写三代钟鼎铭文之时，也有意加以变化，增其趣味，而不是一成不变。如在一九二一年临写《散氏盘四条屏》后跋道：“散盘，道人以浑劲之笔为之，已成神绝。髯乃毁圆为方，颇肖马远写意，略有逸趣。 ”这样的跋语，既写出他当时书写《散氏盘》的本意所在，还能看出他追求的不是形似乃是神似的艺术理念。不斤斤计较简单的形似，而以己意去有意识地临摹，这是书家在继承中创新的必由之路。一八九一年，曾熙与李瑞清订交于长沙天心阁，因两人嗜好书法，经常在一起研习。当时李瑞清抱有“南北派”之论，而曾熙对此不以为然。日后在题《清道人节临六朝碑四种第一集》中云：“梅道人以周金作篆，两汉窥六朝，所谓繇昆仑观四渎之到海，每临一碑，惊绝海内，共几研廿有四年。前道人尚有南北之见，今则服膺予论，因书其后。 ”经过他俩长期对篆书的研习，提出了“学篆必求于金”之书学理论。后来曾熙教育弟子学书，先学篆，次学分，而学篆必求于金，学分必求于石。朱大可所编的《游天戏海室雅言》中记载曾熙对他说：“求篆必于金，求分必于石。两周文字，各国不同。结体运笔，亦复大异。大抵雍容肃穆者，鲁也；俊杰廉捍者，齐也；凝重笃实者，晋也；雄横恣肆者，楚也。察其文体，兼可觇其国俗，多看多写，望而知之。 ”

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衡阳书画学社成立合影（中坐者为曾熙）

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书法作品出版物

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题书法册签
李瑞清去世后，曾熙创办了以研究书画诗文为宗旨的衡阳书画学社，海上学子拜入门下者众多。曾熙授课非常细致，常常在课堂上为学生们示范临摹作品，而且在临摹后，多做小跋，写出精彩的评论或心得，这在上海众多的书家中也是很独特的。学生或者后学者，读其小跋，再看作品，更能理解当时曾熙的书写用意和书写状态。

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曾熙篆书八言联 38×168cm×2

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曾熙篆书五言联 31×130cm×2 1920年
曾熙的篆书用笔还运用到绘画作品中去，壬戌年（一九二二）腊月画的一张《梅花图》题以“直以篆书写树，分书写花耳” 。一九二三年七夕乞巧节，张大千的哥哥张善孖拜访恩师，与曾熙谈论书画至清晨。后以《与张善孖论书画之问答》发表于《申报》。其中一段这样道：“以篆法言之，书家笔笔皆画法也，以笔之转使顿宕，究何异写古松枯树。 ”又曰：“作篆如作画，但以腕法笔趣为之耳。 ”曾熙以篆法入画，又以画法作篆，熔书画于一炉。他的篆书气韵古雅、结体宽博、笔力雄厚，形成了他独有的风格。
二、民国初首屈一指的隶书
现在所能看到的曾熙最早的隶书作品是清光绪十七年（一八九一）写的隶书匾额“亚元”二字。这一年秋，曾熙以曾荣甲之名参加乡试，发榜以第二名中举人。 “亚元” ，笔力雄浑，气韵生动，从何绍基的隶书化出，十分有气势。谈到曾熙书法，除了同辈的挚友李瑞清之外，有一个曾人是避不开的，那就是他的同乡前辈何绍基。