崔子璇|95后文学|她与书（散文）生活|崔子璇|文学|历史|女子

作者：崔子璇（23岁）
【崔子璇|95后文学|她与书（散文）】走进长沙的雨花非遗集市前，我不曾想过，世界上会有一种文字，独独为女性而生，而存，甚至死去。那种感觉就好像，有一种独特的文明，穿越厚重的岁月，专门为你而来。
人群散尽，我独自留在江永女书的展厅，回味着讲解员还未消散于空气中的声音。她说，千百年前，女书便生，由此在中华大地上新启了一扇文明的窗，一张表达的口。而其血脉的延续也是母女相传，老少相授，靠着一代代女子的吐露与含蓄得以成就。
细细观察女书的形态，常是右上高，左下低，斜体修长，秀丽清癯。它脱胎于方块汉字，却少了那份横折的凌厉，如水溯流般流动笔锋，写画出一位独上高楼的女子，衣裙垂坠，烟波入眸。这大概是字如其人的另一番道理——如若以生命视它，则它便是有性别的。
我遥想，在那个女子无才便是德的时代，或许正是因着一份闺中密尺素，不可旁人听的心思，她们才以女书为纽带交流思想，排忧解恼，把心事说与风，把故事永久的刻印进这神秘文字的肌理，刻印在纸扇上，巾绢里，出嫁时的十里红妆中。站在这些似甲骨之形，又似玉指轻盈的文字前，我突然好奇，窗阁之下，当一闺中知己展开此番娟秀时，是会扶额笑怀春，还是眉蹙叙境遇。
不过，这些大概只是我的一些想象，是我对深宅大院里的绫罗少女们，所寄予的风花雪月。在那个时代，柴米油盐的日日操劳，或许才是多数女子的人生常态。就像展厅里标写的那样，无笔无墨的农家妇女，常是以竹篾或木棍为笔，以锅底灰为墨，刻写下腹中私语，以安放自己。
伍尔夫曾说，在人们的想象中，她地位极高；而在实际生活中，她根本微不足道。她的身影遍布诗歌的字里行间，却在历史中缺席。小说里，她主宰君王和统治者的命运；真实生活中，她一旦被父母强行套上一枚戒指，就会沦为某个男孩的奴隶。文学作品中，她的双唇吐露一些最深刻、最发人深省的思考；现实生活中，她几乎不识字，也不会写字，只不过是她丈夫的一件财产。
而通过女书，我仿佛寻到了此般缺席与缺憾的归处。听讲解员说，至今学界仍不明此文字自何时开启，因为每一个女子落花归泥之时，总会焚了这留世的痕迹，化作一缕青烟，永远地把不可言说的三两事祭于天地。于是，人人皆知甲骨，却少晓女书；于是，这些古时书生亦难解的风情，如今只能化作千余字的传承，虽寥寥，却坚定。
作为一个中文系的学子，我对文字是有感情的，它触及了我灵魂中最柔软的地方，也让我看到了更多灵魂安放的可能。所以我很佩服这些古代的女子，她们聪慧而淡泊，恬静而优雅，炊烟熏黑了锅壁，却点亮了她们对生活的感悟，溪水承载了太多繁重的衣物，却也洗涤了她们心中的琐碎。也许，她们并不需要被谁记得，因为她们自己记得。她们用自己的撇点书写无声的历史，用自己的目光注视时代，她们于花间谈论过，也于书案激扬过，但她们始终无意历史的波澜壮阔，水润山河，无痕雁过。
我觉得，这可能才是女性的意义，柔和却有力，无声却振动，就好似在告诉我们，轻盈，是有分量的。载风，落叶，成泥，最终，融于土地，成为万物的托举。
女子，女字，她与书的故事，道尽的，或许正是中国千百年来的人生哲学。正所谓，大巧若拙，大辩若讷，女子无才的背后，深藏的恰是大智若愚的柔软灵气。