|《渔具列传》：听活生生的古物讲述海角奇闻( 二 ) |海洋|海角|盛文强|农耕文化

在读完全书之后，读者会在后记中与盛文强再次相遇。这一次，他坦言所谓开篇的古籍残卷、枕鱼斋主人，到补记的采访录音，文中的考释、插画，甚至连作者身份都是虚构的。 " 有饱受遮蔽之众，宁愿相信标准答案，却对虚构抱有古老的敌意。不确定的文本如同命运，原本难以量化，《渔具列传》在可解与不可解之间。 "
游走在真实和虚构之间，在历史的缝隙和褶皱中寻找文学创作的可能性，这似乎是盛文强一贯以来的创作思路。在盛文强看来，历史总是以模糊的姿态出现，留给后人一片废墟。被淹没在历史废墟中的个体，他们的情感和生活方式需要后人或凭空，或根据一些打捞上来的残留碎片进行拼凑。这时候，想象力登场了，想象能够填补历史的空白之处。 " 历史的空白之处，就是文学开始的地方。 "
打捞碎片，发掘完全不同的海洋中国
中国有三万多公里的海岸线和深厚的海洋文化积淀，但在陆地中心的历史语境中，海上的人与事多半散落在故纸堆与旧渔村的角落中。《渔具列传》让人们知道，在传统的农耕文化之外，还有一个完全不同的海洋中国。
盛文强在胶州湾北岸的一座岛屿出生长大，父母都是渔民，海岛将经验、想象以及一种特有的 " 语言 " 赋予了他。成年后，盛文强来到相对内地的滨州，不适、冲击、震撼以及 " 世俗上的种种失败 " 促使他思考自己与他人的不同，思考海洋文化和农耕文化的区别。在他看来，农耕文化的优势在于稳定，生产和生活周期是以年计算的，反观海岛，一首潮水时间歌就已经非常复杂，每天都不一样，渔民是按天过的。相对于农耕区，海洋区的居民更容易接受新鲜事物。 " 海上的物种太多了，一个打了一辈子鱼的老渔民，照样有不认识的物种。所以他潜意识里相信世界的多样性。 "
地理环境是外部空间，而生产生活方式却可以内化为性格的一部分。以中国的地理环境而言，沿海地区也分南北方，北方的沿海受到农耕文化的影响，越来越内陆化，比如河北、山东都是例子，渔业生产也多以采集、养殖为主，可以看做是农业的延伸。而闽浙粤的渔民生活，或许真正具有外向型的海洋性格，而且保留了更多的海洋民俗，历史上有名的海盗都出在这三省，涉及海洋动物的著作，也集中在这里，民间航海家的《更路簿》《针路图》也同样有着丰富的遗存。
【|《渔具列传》：听活生生的古物讲述海角奇闻】近年来，盛文强连续推出了一系列关于海洋的著作，除了《渔具列传》外，还有《海怪简史》《岛屿之书》《海盗奇谭》《海神的肖像》等。在收集渔民口述史的过程中，盛文强接触到了许多不为人知的故事，他希望通过记录，让更多人看到在特定的时代背景下，个体生命在海洋中的挣扎以及不屈的生命力。
（编辑王鹏）