|陈继明《平安批》：文化传统与现代中国 |陈继明|平安批|郑梦梅|小说

曾攀
文学博士，现为《南方文坛》杂志副主编，中国现代文学馆客座研究员。

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内容提要
【|陈继明《平安批》：文化传统与现代中国】本文以陈继明的长篇小说《平安批》为中心，将文化传统如何在19、20世纪危难时代的中国延续的命题，诉诸具体的物质形态、人物主体及政治历史之中。探询百年来中国走进现代的历史场域里，郑梦梅等人物形象身上的仁义、德性、仪礼、信诺等伦理品质如何守持与更迭，尤其在20世纪的革命历史中，如何衍变为家国意识和民族精神。在此基础上，进一步探讨传统文化在现代中国“行旅”中的曲折历程，尤其以“平安批”为物质载体，通过物之史、人之史与国之史的交织，展现出物质与文化、传统与现代、中国与世界的多重纠葛，而作为总体性的文化传统，势必在这个过程经历种种周旋和博弈，在现代场域与世界浪潮中，重新反观、审视并且扬弃、重塑自身，在游历19、20世纪沉浮跌宕的历史之后，以当代化形态烛照21世纪之中国。
关键词
陈继明《平安批》文化传统现代中国
自19世纪中后期开始，彼时之中国作为一个老大帝国，开始断裂式地被抛掷于“世界”之中。列强侵凌，国门洞开，于是开始睁眼看世界，被动或主动地加入现代化进程，自身的文化传统也于焉开启了一种现代的“旅行” ，然而这个过程如此艰难，甚至被不断指认并排斥于现代中国的文化再造之中，遭遇种种冲击、挤压和碰撞，在犹疑中迂回，也在磨砺中衍变。当然，这里的文化传统不是一个固化的既定概念，其是变动而多元的，但始终有一个核心在，而且在文化的迁徙和存续中，尤其在地方性与世界性交错的形态里，存在着较为明显的传递，呈现出丰富复杂的属性和流变。当然这里并不打算泛泛而谈，而是将之置于文本结构与人物主体中，探析其由古而今的现代性衍化，并参考其中的跨文化语境，考究“传统”的旅行与变形、流脉与流播。
陈继明的长篇小说《平安批》有意思的地方就在于触及了这样一个颇为重要的命题：传统中国的文化脉络，如何在现代场域与世界浪潮的激荡中辗转重塑，与共时态的多重价值理念和观念话语进行周旋、博弈，并且在纵向的历史迁移中经历时间的流动，经验现实的异变、合流甚至是消隐，在革命战争和社会政治的消解、熔铸与再造中，走向自身的新变。小说主要人物郑梦梅、陈光远、宋万昌、望枝等人身上透露出来的仁义、德性、仪礼、信诺等内在品质得以在小说中蕴蓄和发抒。当然他们也并不能够代表中国文化传统的全部，其只是一种映象和征象，但由此生发出来的家国情怀、民族大义、爱国精神，尤其是他们从19世纪末而始的百年精神历程和生命行止，代表着中国文化传统融进现代的鲜活样本。

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《平安批》
作者：陈继明
出版社：北京十月文艺出版社，花城出版社
出版日期：2021年10月
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《平安批》的主人公郑梦梅生于19世纪末期的潮汕地区，具体而言是1880年代，有学者指出， “1873年前后，当李鸿章与日本、英国、秘鲁等国不断地签订‘和平’协议时，就已经预言中国正处‘三千年一大变局’ 。他指的当然不是列强瓜分中国的变局，而是中国文化的变局1 。近现代是中国政治、文化的一个重要蜕变期。郑梦梅的家族来自广东潮汕地区的“溪前” ，出生于这一时期的他，自小饱读诗书，舞文弄墨，也深受传统文化浸润。 “时光里，平安里，单单从这两个名字就能看出溪前、溪后的不同，溪前子弟多才情，讲义气，喜欢读圣贤书，不切实际，好高骛远， ‘等闲谈笑见心肝’；溪后子弟刚好相反，个个冷静务实，长于运筹帷幄，善于做生意搞经营。 ”2由是可见地方性文化牵引出的精神征象，通过溪前与溪后的家族和合纷扰，呈现出其开放与内敛的张力，围绕历史之常与人心之变，推演至现代的社会历史场域中，形成多重的话语系统、价值系统、文化系统的对照。