井田制是怎样逐步瓦解的?( 三 ) _生活百科

2.民由大集体向个体化发展
公社除了两极分化之外,大多数公社农民由大集体向个体化发展,从西周至春秋这种倾向性日益明显。《诗经?王风?君子于役》:“鸡栖于埘。日之夕矣,羊牛下来。”“曷其有佸,鸡栖于桀。日之夕矣,羊牛下括。”它描写了个体农户家庭到傍晚时鸡归窝上架,牛羊陆续进圈的情景。
《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁，弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。”它叙述了妻子催促丈夫星晨起来打猎,猎获水鸟飞雁后,妻子加以烹调,共享美酒佳肴的单户家庭的美满生活。
《论语·微子》中子路遇到的长沮、桀溺和荷篠丈人均是独自耕作的农民。尤其是荷篠丈人,他还留子路在家住宿,杀鸡、做小米饭招待,说明已是小康的个体农户之家。
《左传》鲁僖公三十五年记载晋国大夫郤缺,因其父亲有罪而被降为农民,他亲自在田中耨草,其妻给他送饭。
《国语·晋语九》记载了流亡到齐国的晋贵族范氏和中行氏,其子孙“耕于齐” 。《晏子春秋·外篇》说晏子退而耕田,过了七年,家里穷得没有积蓄。这些都是由贵族下降为个体农民的形象。

文章插图

《史记·伍子胥传》记述了伍子胥从楚逃往吴时,救他的渔夫是个体渔民,逃到吴国后伍子胥也曾“退而与太子建之子胜耕于野”,应当也是个体农民。许多事实说明春秋时代一家一户的个体农民(包括渔民、猎户)已大量存在,反映了以集体耕种为主的公社正在瓦解之中。
3.公田衰落和私田增加
井田制的瓦解还反映在“公田”的衰落和私田的不断增加方面。西周时公田上“厌厌其苗,绵绵其麻。载获济济,有实其积,万亿及秭”(《诗经?周颂?载芟》) 。“黍稷茂止,获之桎桎,积之粟栗“(《诗经?周颂·良耜》) 。
庄稼长得很茂盛,收获的谷物堆积如山,难以计数,这是公田正常生产,获得丰收的情景。但到春秋时,由于“民不肯尽力于公田”(《公羊传》宣公十五年),使得公田荒芜。
《诗经·齐风·甫田》:“无田甫田,维莠骄骄”,只有寥寥数人在大田中耕种,田中莠草丛生。《国语周语》记述了周王室的使者途经陈国时,看到“野有庾积,场功未毕”,庄稼烂在田里没有收割,堆积在场上的谷物没有碾打,反映了公田败落的情景。
在公田衰落的同时,西周后期已出现了井田制外可以自由买卖交换的私田。到春秋时代私田有很大发展,“争田”、“夺田”的现象不断发生。
公元前574年,晋“郤锜夺夷阳五田”,“犨与长鱼矫争田”(《左传》成公十七年);公元前533年,“周甘人与晋阎嘉争阎田”(《左传》昭公九年);公元前528年,“晋刑侯与雍子争鄱田”(《左传》昭公十四年),等等。夺田、争田之事屡屡发生,反映了当时土地私有的现象已比较普遍了。
这些私田已不再采用井田制的生产方式,而改用新的剥削方式,《左传》哀公二年记载:“初,周人与范氏田,公孙龙税焉。”杜预注:“龙,范氏臣,为范氏收周人所与田之税。”由此说明,晋国贵族范氏的家臣公孙龙曾为范氏征收田税,这种依据土地数量征收租税的办法,应属于封建地租的剥削形式,这是新兴的封建经济的生产方式随着公田的衰败,私田的日益发展,到西周后期宣王时开始废除一年一度的籍礼,“不籍千亩”(《国语周语》),标志着井田制开始瓦解。
4.井田制的瓦解与赋税制度确立
到春秋时代,由于铁农具的使用,荒地不断开辟, 私田不断扩大,私田数量大大超过了公田,而私田在一个相当长的时期中不向国家交税,这使拥有大量私田的私家逐渐富庶起来,而依靠公田税赋的各国公室(诸侯)的收入却日益减少,于是就出现了“私肥于公”的现象。