女神|呈现“女性力量”，大英博物馆跨文化审视女神女巫 |观音菩萨|塞赫美特|女神|大英

女神、观音、女巫、圣母……她们在塑造世人对世界的理解中持续扮演着重要角色。不同文化传统是如何看待女性力量的？女性权威是如何被感知的?
澎湃新闻获悉，大英博物馆5月19日起将推出“女性力量：从神圣到恶魔” ，展览着眼于5000多年来人类敬畏和崇敬的神祇和恶魔形象，以跨文化视角审视女性精神在全球宗教和信仰中的深远影响。
本文为策展人对展览部分作品的解读，来自世界各地的古代雕塑、绘画和祭祀用品首次与现当代艺术作品共同展出，以讲述女性力量的多样性。
对夏威夷火山女神佩勒的崇拜，揭示了她的创造力与毁灭性是如何被尊崇的；佛教菩萨超越性别的慈悲，揭示了性别的流动性在精神传统中的重要性。而可怕的印度教女神迦梨在艺术形象中手持头颅和血淋淋的剑，她也被尊为印度教的神圣母亲，解放世人于恐惧无知之中。
当这些古老的神与当代文化融合，女性力量意味着什么？展览汇集了从古至今，来自五大洲的艺术品，突出了女性力量的多种面貌，以及对时代的影响。
自然
渴望了解生命的起源、人类在宇宙中的位置、自然世界的力量……对于世界的未知是人类信仰的核心，由此构建出千差万别的创世故事。
当代艺术家朱迪·芝加哥（Judy Chicago ， 1939年生）的作品《创世记》(The Creation)从女性主义的角度重新构想了《圣经》中的创世故事。用艺术家的话说，她挑战了上帝首先创造亚当的神话，而是以一位女神生产的姿势，构想原始生命的诞生。画中的女神右手揽日，乳汁如火山爆发般涌出。这件作品创作于1980年代，是“出生计划”系列的一部分，该系列中，艺术家与美国各地针线女工合作，通过传统的女性技能，促进西方艺术中对出生的描绘。

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朱迪·芝加哥，《创世记》（“出生计划”系列）， 1985
神被认为是自然现象的化身，甚至拥有掌握生死的权力。佩勒（Pele）是夏威夷的火山女神，也被视为一种毁灭和创造的力量。艺术家汤姆·皮科（Tom Pico ， 1950年生）以产自夏威夷本土的多型铁心木（ohi’a ）制作了她，这种木材呈现天然的红色，正好表达女神炙热的天性，她火红的头发像火山熔岩一样流到地面。作为最早在熔岩上生长的植物之一，多型铁心木有着再生循环的含义。皮科在雕塑的一边留下了木材的自然粗糙纹理，另一边则高度抛光，暗示了火山女神的双重特性。

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汤姆·皮科，多型铁心木制作的女神雕像， 2001
激情和欲望
除了创世信仰外，展览还探讨了激情和欲望与女性身体的关系。被称为“黑夜女王”的美索不达米亚女神伊什塔尔（Ishtar）是古巴比伦主司战争与爱情的女神。在一件公元前的黏土浮雕中，她赤裸着身体，站在狮背上，手中拿着正义和威严的权杖、头顶的皇冠象征着神性与王权。伊什塔尔自信地直面观者，但她却是一股不稳定的力量，似乎给家国带来混乱或是稳定，只在她的一念之间。

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古巴比伦女神伊什塔尔，伊拉克南部，公元前19至18世纪
展览中，诸如“黑夜女王”伊什塔尔等古代文物，将与当代艺术品一起展出，其中包括由奇奇·史密斯（Kiki Smith）描绘恶魔莉莉丝（Lilith）的雕塑。在犹太民间传说中，莉莉丝被认为是亚当的第一任妻子，上帝在同一时间用同样的泥土创造了她与亚当，他们是平等的，但她因不满亚当而离开伊甸园，与撒旦结盟，成为诱惑人类和扼杀婴儿的女恶魔。长久以来，人们一直担心莉莉丝的挑衅。史密斯用一个真实女性的身体比例塑造了莉莉丝的形象，并以蓝色玻璃制成其锐利的眼睛，以传达一种栩栩如生、令人生畏的外表。莉莉丝超越地心引力，四肢附在墙上。很明显，史密斯把人物安排在不可能完全看到她裸体的位置上，以防止偷窥者的目光。