魏爱莲|成丹彤：守旧与弄潮：晚清文学家族的复杂横切面——评魏爱莲《小说之家》 |小说之家|小说_文化|詹垲|文学

晚清文学处于古代与现当代文学的两端，相比于现当代研究者的关注，其在传统文学研究者的视野内却未引起重视，割席于古典文学的研究。
忽视的背后可能是观念的偏狭，更可能是方法的局限，古典文学常用的文献考证或是知人论世都难以找到合适的焦距来处理晚清文学的复杂面貌。于是，在有意无意的冷淡中，时间序列上紧密联系的文学现象，在研究畛域中却划江自治。

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《小说之家：詹熙、詹垲兄弟与晚清新女性》，魏爱莲著，陈畅涌译，社会科学文献出版社2020年7月版。
然而丰富复杂的文学现象不甘于此，不断涌现新的问题也在提醒需要“瞻前顾后”视角，如何理解晚清作家的旧体文学与新小说创作，如何在新变局下理解传统士大夫创作转变的逻辑？如何看待新的媒介下的旧体诗文？
这些问题需要不断转换视角才能予以解释，李欧梵提出“没有晚清，何来五四”目光是向前看。然而顺着因果链条往上，研究者还能继续发问——晚清文学又是因何而来？晚清文学的革新因素与传统文学有什么关系？在外部冲击下，传统文学内部是否能生发出新鲜的力量？
魏爱莲的新作《小说之家：詹熙、詹垲兄弟与晚清新女性》（FICTION’S FAMILY: Zhan Xi, Zhan Kai, and the Business of Women in Late-Qing China,2016）就是对这些问题的追问。此书2016年出版于哈佛大学亚洲中心， 2020年陈畅涌翻译成中文于国内读者晤面。
魏爱莲长期关注明清女性研究，如《美人与书》（The Beauty and the Book：Woman and Fiction in Nineteenth Century China ， 2006）关注18—19世纪的女性小说写作，与方秀洁合编的《跨越闺门：明清女作家论》（The Inner Quartersand Beyond:Women Writers from Ming to Qing ， 2010）探讨明清女性写作与闺阁内部经验。
而《小说之家》涉及晚清衢州詹氏一家两代人，讲述从父母到子女、从长子到三子的文学转变历程，借此来描绘晚清文学家族的图景。与前作相比，最大的变化是《小说之家》采用了家族文学的视角。而对女性话题的关注是一以贯之的。性别意识成为詹氏家族文学传承中的DNA ，其研究也正是以此为线索展开。

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魏爱莲教授
“小说之家”就指这个衢州詹氏家族，詹嗣曾、王庆棣夫妇是标准的传统清代文人，而他们的子女处在帝国末期新小说兴起的浪潮中。晚清风云变幻之际的两代人，其代际差异远远超过了以往的世家大族。
詹氏夫妇创作传统旧体文学，写作与牟利无关，作品的传播也在交际圈内部。而詹氏兄弟主要投入小说创作，主题都与女性有关，他们的创作在新式出版物中牟利，也拥有更广阔的读者群。
詹氏家族中，父母各自有旧体诗文集《扫云仙馆诗钞》和《织云楼诗词集》，长子詹熙有改良小说《花柳深情传》，三子詹垲有《幸楼诗文集》，有狭邪笔记《柔香韵史》《花史》《续编》，也有改良小说《中国新女豪》《女子权》。
这些作品中思想资源差异巨大，体现出外部环境剧烈变化下两代人的张力，但魏更要发掘的是其中的联系，她的核心问题是坚持旧体文学的父母如何影响儿子晚清女性笔记和小说的创作？不同文学体裁对晚清文学的生成有什么影响？对女性问题的关注是怎么被贯彻于其中的？他们对这种题材的热衷有什么原因，而表现于文学中又有什么差异？为什么这个传统家庭会产生两位改良小说家？