中华|我看《天书》天书|中华|韩美林|中国|岩画

阎崇年
韩美林先生是当代中国一位伟大的艺术家，也是当代世界一位伟大的艺术家。他的作品，正如冯远先生评论所言：在韩美林先生身上集中了一个艺术家几乎全部的特征。〔1〕这些艺术作品，涉猎雕塑、绘画、书法、陶瓷、设计和工艺（包括蜡染、木雕、陶艺）等多个艺术领域。其高者如中国国际航空公司的“航徽” ，长者如78米的青铜雕塑“五云九如”、长76米的花岗岩雕《大舜耕田》和长48米、宽15米的青铜“钱王射潮” ，大者如63米的青铜和花岗岩雕塑“百鸟朝凤” ，书法如9米×10米的巨幅之作《兰山天书》，广者如北京申奥标志、北京奥运“福娃” ，小者如户户人人离不开的“十二生肖”邮票等等，可谓：乾坤神奇造化，充满宇宙之间。在北京、杭州和银川有韩美林艺术馆，在宜兴有韩美林紫砂艺术馆。他头上戴着许多光环，如联合国科教文组织“和平艺术家”等30多个奖项。
韩美林先生有“魔鬼”般的精力、钢铁般的毅力、神话般的创作力、泉涌般的艺术力。其《兰山天书》云：
贺兰山险入层云，万古长风动鬼神。
石器为符岩作纸，摩崖铸画史留魂。
千痕历历先民迹，万象昭昭上古音。
刀剑飞旋农猎壮，书檄递送战冲闻。
仓颉饮恨识文少，吴道含羞泼墨温。
岩书无言存往事，天书有幸世人吟。〔2〕
在当今中国，以87岁高龄，不是“指导”、不是“主持”、不是“主编”、不是“带领”、也不是“顾问” ，而是亲力亲为、呕心沥血、无间昼夜、一笔一画、实刀实凿地，年年创新、月月创新、日日创新、时时创新，其影响之广、之大、之深、之远、之美、之韵，在艺术领域，当今中华，还有谁人？容我孤陋寡闻，眼下一例，便是“天书” 。
考“天书”一词，首见于《隋书·经籍志》载道家元始天尊之书：“凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目，虽诸天仙，不能省视。 ”〔3〕而后，唐李白、王维、韩愈等在诗文中常出现“天书”二字。至于宋真宗时所谓“天书” ，系“左右奸人，造为妄诞”〔4〕。但此次展览和出版的韩美林先生绘写的“天书” ，则是借其“不能省视”即将上古至今，尚既不能读其音，也不能解其意的，或文字、或符号、或书法、或绘画，或象形、或图案等，统称其为“天书” 。本来，文字既是人类发展史上最伟大的一项发明，文字又是人类进入文明时代最重要的标志。中国初始的文字，书画同源，是展现在岩石、古陶、甲骨、钟鼎、石鼓、木牍、竹片、石刻、帛书上的，其文字、符号、图象、书画等，既不规范，也不被识读，但它们实实在在地存在。因此，天书并非天降、神意，确是远古人们在现实生活中所创造的文化遗产。
“纳天为书——韩美林天书艺术故宫午门展”〔5〕，得来的信息是：“观众如织，好评如潮。 ”有幸，我看过了；《天书》中华书局出版，有幸，我也看过了。
本文原拟题目是《我读<天书>》，仔细一想： “天书” ，身为俗人，能读其音吗？就好比“天机” ，身为凡人，能识其机吗？在在不能。天书，既读不出其音，也解不出其义，但总是可以看吧！因此，便把题目易“读”为“看” ，就定作《我看<天书>》。
《天书》收录、复写的文字、符号、画象、图案等，看完全书之后，愚有四个不解：一不解其符号读音，二不解其画符含义，三不解其书于何时，四不解其书者何人。然而，这确是客观的存在，历史的真实。人们给以冠名，称其为“天书” ，也还恰当。