的确 , 就如西汉文学家扬雄曾写到:“言 , 心声也;书 , 心画也 。 声画形 , 君子小人见矣 。 ”清刘熙载也说:“书者 , 如也 , 如其学 , 如其才 , 如其志 , 总之日 , 如其人而已 。 ”
“书法创作是写文化、写学养;也是写品德、写修养、写境界 。 ”郑国斌由衷地说:“可以说 , 书法艺术几乎涉及到同国学相关的所有系统 , 包括对汉字基本笔法的逐步规整与规范 , 以及偏旁部首的固化 , 还有结构和章法的形成与改变 。 以及书法所要书写表达的所有文化内容 。 包括对书法的学习和关注 , 对人格以及智力、耐心、注意力 , 提升考试的卷面效果与影响力等 , 都有着极其重要而基本素质般的训练与提升作用 。 当然 , 还有包括写作技巧在内的写作训练 , 都会成就一个人的未来文化延伸的基础与方向 。 ”
本文图片
他认为:“作为一个完整而独立的人 , 必须坚持练笔成章、创作成文、寄情成诗、书文成人 。 换句话说 , 那就是得作文者得语文 , 得文化者得书法 , 得语文者得思想 , 得思想者得艺术 , 得艺术者成人才 , 成人才者赢人生 。 由此看来 , 文化与书法是一个极为协调而完整的统一体 , 也可以说 , 是一个你中有我 , 我中有你的不可分割的文化载体 。 文化具有时间、行为与意义的有机构成 , 讲文化 , 一般会强调 , 其内含和价值的厚度、深度、广度 , 及其价值的意义与延伸 。 ”
书法艺术产生于中国人最基本的文化实践 , 看似平凡 , 实为神奇;中国书法实为中华文化的精髓 , 对一般的识字写字者来说 , 书法是一种似乎都懂 , 又似乎都不懂的艺术 。 但是 , 书法对书法家来说 , 则是个性、气质、才学和内心的表露 。 就如同一幅成功的书法作品 , 必然是功力、性格、学识、阅历和精神境界的综合展现 。
经过六十多年的追求和探索 , 郑国斌对书法艺术也收获了自己深刻地理解和认识 , 更有着自己深切的感悟 。 他孜孜以求书心统一超俗境界 , 自觉提升个人的思想、审美和人格境界 , 力求使笔下的书法作品表现出自己的人生追求和精神个性 , 并形成了自己独特的书法风格 , 而其阅历、性格更是对书法艺术风格的影响尤为深刻 。
本文图片
“创新在长期的学习实践中发生 , 风格在不知不觉中形成 , 而风格里也必然包含着创新 。 ”郑国斌坦言:“书法家能形成什么样的风格 , 完全取决于研习传统的深度和精神境界的高度 。 当然 , 我认同当下书法正在重现多元形式 , 但我同时也更加关注书法文化的主流形式与意义 , 那便是书法生存与发展的必然趋势 。 特别是在经历了近四十年的文化艺术发展及其变革的书法文化艺术形式来说 , 对承认多元审美的同时 , 关照和重视书法最为基本的文化立场与文化意义 , 则应当成为书法未来发展的重要方向 , 甚至会成为一种主流性观念与立场 。 ”
再观书法创作中的郑国斌 , 则是呈现出一种截然不同的气质 。 只见他气静神宁 , 挥洒自如 , 笔下有急有缓 , 有轻有重 , 有抑有扬 。 那墨迹或浓或淡 , 或枯或荣 , 或疏或密 , 字体圆润健劲 , 气韵贯通其间 。 观赏他的书法作品 , 犹如赏心悦目地聆听一段妙曲 , 形态上有起有伏 , 力度上有强有弱 , 情感上有张有弛 , 用笔抑扬顿挫 , 用墨淋漓生动 , 韵律和谐统一 。
- 企业文化|行走职场,要清楚老板的权谋,这4种方式十分常见
- 雷建红|东西问|雷建红:雄安如何为中华文明注入“慷慨悲歌”气质的燕文化?
- 谷雨|夜读丨谷雨:风调雨顺,吉祥安康!
- 文物|巴州文物说丨出土自罗布泊的汉代“君宜高官”铜镜
- 传统|线上品鉴非遗 学习传统文化
- 文化|世界读书日将至 ?广东各地爱书读书书香浓
- 湖南大剧院|组图丨杂技艺术的破圈与创新
- 中华传统文化百部经典|全省联动 广东省第三届“中华传统文化百部经典”知识大赛将举行
- 小说_文化|三本值得反复阅读的小说,本本质量有保证,老书虫看了都点赞
- |夜雨丨屿夫:似高卧于南山的花蕊(外二首)