|明朝高寿诗人，少数民族名家，他这十首诗极具个性，尽显悲情美感 |少数民族|色目人

他是元末明初人，是一位色目人， 73岁为母亲守灵直至90岁去世，被称作“明初十大孝子之一” 。他是养生家，在北京有一家老字号，名叫“鹤年堂” ，他是创始人。不卖关子了，今天要介绍的这位诗人是元末明初的丁鹤年，在他长达60余年的创作生涯中，他经历国破家亡，母散妻离，内心的忠与退，备受心理煎熬，因而其诗充满悲伤情感与思乡之苦。我们一起欣赏他十首诗作，体会这位我国少数民族诗人的思想境界是什么，相信你能学到一些东西。

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他出生于西域，是回族，色目人，祖上由商入宦，四代入仕元朝，这是元朝的特色，当时有很多像丁鹤年这样的色目人为官。由于祖辈的名字最后一个字都为“丁” ，为此鹤年以丁为姓。他家兄弟四人，三人进士及第，从小他就深受儒家思想的影响。成年后，丁鹤年为了逃避战乱，转战各地，靠卖药为生。晚年拒绝酒肉，参研佛法，以90岁的高龄去世，可谓高寿。他是我国历史上最为著名的回族诗人之一，在少数民族诗人中也是出类拔萃，他存世之作300余，大部分已流失，实属遗憾。
丁鹤年因诗而闻名，明初很多汉族诗人对其极为崇拜，清朝著名散文家全祖望更是称其为“文苑巨子” 。他生于元末大动乱时期，王朝更替、经历与思想变迁，在其诗文中可以窥探到因社会导致诗人思想变化的蛛丝马迹。他没有为元朝当过官，但其诗文中体现出来“忠”的概念。元末动乱时期让其对社会产生担忧，到了明初他又深表对故国的思念。丁鹤年在诗文中直接讨论社会秩序，用锋利的笔触指向元朝统治阶级，暗示元朝灭亡的无奈。

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【|明朝高寿诗人，少数民族名家，他这十首诗极具个性，尽显悲情美感】由于在他18岁的时候就流落他乡，漂泊于各地，在其四十余岁的时候第一次回乡，加之元朝覆灭，新王朝诞生，对于这位有大才华的文人来说，怀念故国以及思念家乡情感溢于言表，集中体现于其诗文之中。当然，不遇的哀叹也是丁鹤年诗歌的一大主题， “不遇”代表是——良友的不遇，贤才的不遇，良时的不遇。面对混乱的世道，自己的才华无所事成，哀叹自己的命运悲惨与伯乐难遇，内心苦闷与委屈，融于诗文之中。
丁鹤年的悲剧主题富有个性，他一生所受到的是儒家思想的影响，通过以文学的方式进入社会道路。但是，他生错了年代，社会战乱频繁，亲眼见证朋友的离去，面对自己的坚持，在历史的悲剧下，悲剧命运与悲剧历史互相参照和渗透，致使其在如此广阔的社会，却不能找到一个属于自己的位置，悲剧人生让人怜悯，归隐之心开始逐渐上升至诗人的内心，情感寄托于山林，这类诗能够让人体会到诗人的悲苦。
值得一提的是，虽然丁鹤年出生于西域，但其深受儒道的影响，因此他在诗文中对完美儒道价值的自我追求做出阐述，也能够体现出时代下一部分士人的心态。他用诗人的视角去观察自己的悲剧，抒写自己既想顺亲顺君，又想逍遥自在的理想，因而他的诗中会有载道与闲情兼容的特点。这是元末时期，士大夫阶级独特的心态写照，也是这些人追求个人价值的写照，闲情和载道两种倾向的结合，是时代下特殊的精神面貌。