天地以万物为刍狗圣人以百姓为刍狗百姓不仁亦以圣人为刍狗 _生活百科

谢谢题主。我来试着回答。
这句话最早出自《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
要理解“圣人不仁，以百姓为刍狗”这句话的意思，得先从几个关键词说起。
其一，什么是“不仁”？“仁”在这里不是仁义、仁慈这些意思，魏晋时玄学家王弼曾为《道德经》作注时，这样解释：“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。”大体意思是：天地都是自然而然的，万物都是遵照自然规律而自我梳理、生长，外力无须去刻意干扰，这叫不仁。这个“不仁”，就是既不近亦不远、既不亲亦不疏、既不离亦不弃，保持一种自然的状态。这就是“不仁”之意。
其二，什么是“刍狗”？传统意义上把“刍”理解为草或拔草，如《说文》:“刍，刈草也。象包束草之形。”但其本意是小、弱、不成熟，如《释名》:“邹，狭小之言也。” 狗是人的忠实伴侣，因而，许多地方人死后，后辈要用纸和竹制作殉葬品——“刍狗”，下葬时燃烧，为逝者送葬，让狗狗在阴间继续陪伴主人。这“刍狗”从制作到燃烧成灰，象征着事物从生到灭的一个自然的过程。这就是“刍狗”之意。
其三， “圣人不仁，以百姓为刍狗”的意义理解了“不仁”和“刍狗”，就能够理解这句话的意思了，结合前一句“天地不仁，以万物为刍狗”，其意就是：万物与百姓乃至小狗，都有其自身从生到死的自然演变过程，天地人不干预、不偏私万物的自然演变，任由万物按照自己的规律自生自灭；圣人不干预、不偏私百姓（哪怕是小狗）的自然生活状态，任由人和人类社会按照自身的规律自然发展。
老子其实想表达自己的哲学思想，同时也是朴素而深刻的道理：世间万物和人、和刍狗一样，都是平等的，都有着自身生存、发展、演化的规律，这是自然法则，必须要得到尊重，天地不能干涉、干扰，圣人也同样。正因为天地、圣人不干预、守法则，万物在他们面前都是一样的对待，这才是真正的公平，才不会有人为地制造的不公平。
以上仅个人理解，不妥之处请批评。谢谢。
【天地以万物为刍狗圣人以百姓为刍狗百姓不仁亦以圣人为刍狗】《六祖坛经》讲：“若见一切人，恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空”“心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾” 。

天地以万物为刍狗 圣人以百姓为刍狗 百姓不仁 亦以圣人为刍狗

天地以万物为刍狗圣人以百姓为刍狗百姓不仁亦以圣人为刍狗