罗马|“越有钱越买书，卖书的却没钱赚？”早在古罗马就是这样了文学|罗马|西塞罗|散文|朋友

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下文经出版社授权，摘编自《书籍秘史》，作者：[西班牙] 伊莲内·巴列霍，译者：李静，博集天卷｜湖南文艺出版社2022年4月。
没钱的作家，有钱的读者
在古罗马，能否弄到书主要看人脉。古人对知识界形成了独到的看法，这些看法完全基于谁认识谁。
古代文学从未建立像我们今天这样的图书产业和图书市场，图书流通全靠朋友加抄写员。在私人藏书馆时代，有钱人想要古书会先跟朋友借——如果哪个朋友有，再让人抄一本，有时找家奴抄，有时在作坊里找个愿意接活的抄写员抄。他们若想要新书，就得等人赠送。当年没有出版社，作者写完一本书会找人抄若干份，四处赠送。因此新书是否受欢迎全靠朋友圈的广度和知名度，取决于有多少同行和客户愿意出于情分或承诺去读。据说，有一位名叫雷古洛的演说家家境殷实，他写了一本有关已故儿子的书，写得狗屁不通。老普林尼恶毒地评论道：这更像孩子写的，不像写孩子的。雷古洛命人抄了一千份，赠给全意大利各省熟人。此外，他还跟古罗马军团的好几个十人长联系，由他出钱找声音好的士兵，在帝国不同地区组织作品公开朗诵会——相当于图书推介会。推荐、传播文学作品的任务全都落在作者身上——如果财力允许的话，如雷古洛——或贵族赞助人身上，因为作者常常是个困顿的外乡人。
当然，会有人想读新出版的书，但他不认识作者本人，因此不在赠书名单上。遇到这种情况，他便只能向圈内人求助，借书来抄一本。一旦作者将新作“分发”出去，书就成了公版书，谁都能拿去再抄一本。拉丁语动词edere被我们译为“编辑” ，其实它的意思更接近于“捐赠”或“抛弃” ，意味着任书自生自灭。那时压根不存在类似知识产权或版权的东西。在图书推广链上，只有抄写员（不是家奴）会按行数收取报酬，类似于今天我们去复印时按张收费。

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古罗马时期莎草纸上的文字。
英国伟大的文人约翰逊博士说过：谁写书都是为了赚钱，只有傻瓜除外。我们不知道古代作家的脑袋瓜是用什么材料制成的，但他们所有人从一开始就明白，靠卖书一分钱都赚不到。 1世纪，幽默作家马提亚尔埋怨道：“我的书只能靠免费讨人喜欢。 ”这位比尔比里斯人来到罗马后便亲身体验到文学这行不赚钱，连成功的作家也未能幸免。他说，有一次，一个不认识的大富翁在街上看见他，盯着他，用手指着他，就像今天追着名人自拍合照的那些人，说：“你不是……？没错，你就是那个说笑、使坏，写的书人人都读过的马提亚尔。 ”紧接着他又问：“你怎么穿这么破破烂烂的大衣？”“因为我是个蹩脚作家。 ”马提亚尔回答道，其言外之意首开阿拉贡式反讽之先河。
像西塞罗那样，将自己的演讲稿和散文抄那么多份的人到底图什么？是出于政治野心，期望更有名，扩大自己的社会影响力；也是出于私心，试图打造公众形象，确保朋友和敌人了解自己取得的成就。他们跟贫寒才子的资助者差不多，图的无非是荣耀、显摆和恭维。对某些人来说，书首先可以确立或巩固声望。文学作品自由流通，作者自愿以赠送或借阅的方式，将作品传递到感兴趣的人手中，以此圈出一小群文化精英，一个有钱人自组的小圈子。这些人愿意接纳并庇护出生低微、才华横溢的自由民或奴隶。如果受到冷遇，没有身居高位的朋友，读者也好，作者也罢，都会无法生存。