|以天道定人道！这部旷世奇书，影响了华夏历史2000多年( 二 ) |韩非子

而在他们之后的历代圣贤，则从道的理念中衍生出了用来规范人类精神思想的，仁义礼智等概念。
这个过程实际上就是以天道定人道的过程，正如《易传》中所说：
“天生万物，以地养之，圣人成之。 ”
就是把天然存在的规则加以变通，运用到人类社会文明的发展和完善当中。

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无论是上古时期的三皇五帝，还是后来的大禹、商汤、周文王，其实都是在不断探索大道对于人世间的作用。
包括后来的诸子百家也是一样，他们或者是从大道之中，或者是从前人治理天下的经验当中，找到了一部分具有价值的亮点。
然后以此为依据展开论述，提出自己对于世界的设想，并且付出实践。
在陆贾看来，道是这个世界上不变的底层规律，但是人们对于这个底层规律的运用，却没有一个固定的形式。
所以才衍生出了各种各样的社会制度，和千奇百怪的思想流派。而这两者之间存在的联系，其实就是道与术的关系。
以术为变
其实陆贾所说的道与术之间的关系，就像是现在网络平台上的算法和攻略一样。道就相当于一个平台的运行机制和逻辑算法，而术就是针对于这套机制的玩法和攻略。

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虽然平台的大环境一直都在不断变化，但是它背后的运行机制却始终如一。所以一个人只要能够彻底摸清网络平台的底层运算逻辑，就完全可以跟上大环境的变化，制定出完全符合当下实际情况的实用性攻略。
而且一个人对这套机制的运算逻辑越了解，那么他在制定攻略的时候就越轻松越完美。
而人们按照他给出的这套攻略去运作，也就能够达到事半功倍的效果。
也就是说在陆贾看来，一个能够抓住大道本质的人。无论处在任何时代背景之下，其实都能够根据当下的实际情况，给出一套完美的方法去治理天下。
但无奈的是，世人们总是以为古人说过的话，做过的事才是最有道理，最有依据的。所以很多人宁可去推崇，已经成为过去式的旧时代制度，也不愿意考虑当世人杰所提出的治世之法。
这样的想法，就好比把能够填饱肚子的五谷杂粮丢弃在地上一样。反而抱着看似珍贵，但实际上却不能吃不能喝的金银珠宝，在那里忍饥挨饿。

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因为那些旧时代的制度，虽然曾经在历史上的某个时期，发挥过极大的价值。可是随着时代和大环境的改变，以及人类在精神和物质层次上的追求不断提升。
曾经的那些规则和制度，早就已经不能再继续承载人类文明的重量。
这就像一匹小马驹在刚生下来的时候，人们只需要用一根非常细小的绳子，就能够拴住它。
但是当这匹小马驹长大之后，你再用这根细小的绳子去牵，结果肯定就会被挣脱，甚至把绳子崩断，而这也正是导致周朝和秦朝相继灭亡的根本原因。
比如周朝曾经用礼制统治了人类社会长达数百年的时间。在这数百年的时间里，人类文明一直都在不断成长，可是那一套所谓的礼乐制度，却始终不曾有过任何改变，所以最终难免不堪重负，秩序崩塌。
而之后的秦朝也是一样，只是一味地追求法治，只用法家这一根绳子来维系社会的运转。结果自然也是显而易见，天下分崩离析。