《吴太伯世家》是《史记》世家部分的第一篇 。这跟吴太伯这个人的地位以及儒家所推崇的价值观有关 。
我们知道，《史记》记载了从三皇五帝到西汉前期的历史 。本纪记录的是历代帝皇，世家记录的是各路诸侯，列传记录其他文臣武将及有特殊经历的平民等 。别的不论，我们单讲世家 。由于年代久远加上史料缺失 ， 周以前的夏商乃至更早时期的所谓“诸侯”记录几乎遗失殆?。退阌幸彩鞘粲谖纯摹奥摹保炼嘀辉谙喙乇炯椭刑岬郊妇?。所以，世家真正的开始是从西周分封的诸侯写起 。

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（吴太伯）
而周代分封的诸侯 ， 将吴太伯列为第一也是理所应当，因为吴太伯的地位甚至高过周文王姬昌、武王姬发 。西周的发展要追溯到周文王姬昌的祖父，周太王公亶父 。公亶父是上古周部落的领袖 ， 所生三子，分别是太伯、仲雍、季历 。季历生下儿子姬昌，公亶父认为姬昌贤德，必能发扬光大周部落 。太伯和仲雍明白了父亲的心意 ， 但恐因为自己的缘故阻碍了周部落获得更好的首领，于是自愿逃奔到荆蛮之地，断发文身 ， 以示不愿与弟弟季历争继承人之位，如此才能保证姬昌顺利继承周部落首领之位 。
所以说，有太伯和仲雍的避让才有了季历即位，才有之后的文王姬昌、武王姬发 。也就是说，周王室的地位是太伯兄弟让出来的，因此地位超然 。

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（季札）
更有一点，吴太伯世家中记载的故事，更是体现了儒家所极力推崇的“孝悌”观念 。除了太伯、仲雍奔吴的故事外 ， 还有延陵季子 ， 季札 。季札是吴王寿梦第四子 。吴王寿梦四个儿子 ， 长子诸樊、次子余祭、三子余眛，四子季札 。寿梦属意季札即位，季札却言有兄长在，坚辞不受 。最后三位兄长为了父亲的心愿，依次兄终弟及相传 ， 意图让季札即位，但季札依旧不肯，多次出逃，宁死不受 。诸樊三人守孝，遵父遗愿；季札重悌，礼敬兄长 。这都是儒家所极力推崇的品格 。

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（戏曲《刺王僚》讲的就是公子光派专诸鱼腹藏剑刺杀吴王僚的故事）
当然，《吴太伯世家》也不是一味在宣传传统美德，也有警示 。虽然诸樊兄弟四人孝悌双全，但由于余眛死后季札依旧不肯即位，由余眛之子公子僚抢登王位，而诸樊之子公子光不满，靠伍子胥的计谋，让刺客专诸鱼腹藏剑刺杀王僚 ， 最后公子光即位成为后来著名的吴王阖闾，更是在即位后派要离刺杀了吴王僚之子庆忌 。转眼相残，令人唏嘘 。
所以说，将《吴太伯世家》列在世家第一篇，不仅是因为吴太伯的地位，更是要弘扬儒家伦理道德 。同样的还有列传第一篇的《伯夷列传》也是弘扬伯夷叔齐兄弟互让王位出逃，最后更是因为坚守道义 ， 拒食周粟而死 。
司马迁真实目的何在，只有他清楚 。他的思路很好，但关于晚商早周时期的证据基本是捏造的 。
吴太伯因为没有子嗣而被太王废柴，想必仲雍也是，或许各有几个宝贝女儿也未可知 。吴太伯传位？兄终弟及？史迁记载的清楚了 。还不止吴太伯，鲁世家也是交替使用兄终弟及与父死子继 ， 原因何在？生孩子是个技术活，是男是女有天命 。这是一个 。
第二，吴太伯第一 ， 谁第二？齐太公 。为何不安排周文公或者宋微子？为何不按照谥号命名鲁周公为“周文公”，是不是有难言之殷？再看看《诗经 三颂》周颂之后鲁颂，之后是商颂 ， 怎么不称《殷颂》不书《齐颂》？莫非太史公是太朗文史公？

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