|对话｜王军：元大都的时空之轴（下）( 六 ) |王军|宋馥李|故宫|尧风舜雨

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北京中轴线经小汤山北抵燕山分析图（底图来源：GooleEarth）
宋馥李：那这条中轴线的确定，应该是带着这个目的而选定的？在燕山前面这片平原，哪条山脊线更合适，我就选定它做都城的中轴线。
王军：前面已经讲了，建筑基址的择定、轴线的规划，包含了获得稳定地质条件及体现相应的人文因素等多方面的因素。风水师选建筑基址，首要的任务是“格龙” ，就是寻找山脉走向，寻找山体没入平原的具体方位，以获得稳定的建筑基址。所以，中轴线又称龙脉，元大都的规划，是以今天的什刹海来取义银河，中轴线与之相交，则如同东宫苍龙跃出银河，回天运行，这就表示了“河图” ，古人说河图、洛书出八卦，洛书标识了四方五位、八方九宫，八卦居四正四维之位，是二十四节气分至启闭八节的授时方位。《周易》的乾坤二卦就是通过地平方位——洛书，观测东宫苍龙——河图，来获得时间。这个知识体系导源于前文字时代，实在是太古老了。
宋馥李：从风水学上所谓背山面水的要求，怎么来看大都城的选址？
王军：“风水”二字，出自晋代学者郭璞的《葬经》：“夫气，乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之风水。 ”就是说如果这地方风太大，生养万物之气也就散掉了。你还得让它走走停停，这是最理想的，它不能是一团死气。气界水则止，是说遇到水会停顿一下，确实有水的地方它温度会低一点，这对空气会起到凝结的作用。
《葬经》又说“风水之法，得水为上，藏风次之” ，这也是古人经验的总结，古人极重视“得水” ，而在山和水之间的平原上，一打井就会有水。所谓背山面水，其实正好反映了古人从山里走到平原适应环境的过程，这其实是一种历史的经验，是最高的智慧，并不是所谓的迷信。
《南村辍耕录宫阙制度》记下了元大都的山水胜势：“至元四年正月，城京师，以为天下本。右拥太行，左注沧海，抚中原，正南面，枕居庸，奠朔方，峙万岁山，浚太液池，派玉泉，通金水，莺畿带甸，负山引河。壮哉帝居！择此天府。 ”所运用的，正是《葬经》之法。
梁先生
宋馥李：我们谈中国古建和城市规划，很难绕的开梁思成和林徽因两位先生，对北京城市规划的坚持，很难再有人对中国古建筑文化理解得那么深刻。
王军：梁先生和林先生太不容易了，那个时候，测绘古建筑时有多难啊！莫宗江先生（梁思成的助手）跟我说，他们去调查的时候，都得找当地警察保驾护航。为什么呢？那会儿有土匪，而且很多警察跟土匪是勾着的。
他们俩是读书人，赶着驴子去山西，要找到这些建筑，找到后做最精细的测绘，把每一个建筑构件都测下来，然后做成图，又拍摄，一笔一画描出图样。林先生走得早，就是因为太辛苦了！他们对中国文化怀着极为崇高的情感，所以在看到北京城被拆的时候，他们会有多痛苦啊？梁先生说，拆掉一座城楼就是挖掉我一块肉，拆掉一段城墙就是剥去我一层皮！这是怎样的一种痛苦啊！

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