|如是我見/博物的散與聚\鄺凱迎 |博物馆|大都会艺术博物馆|北

$|如是我見/博物的散與聚\鄺凱迎$
本文图片

【|如是我見/博物的散與聚\鄺凱迎】圖：香港故宮文化博物館將於今年年中開幕。 \大公報記者黃洋港攝
博物館是收集文化藝術品及予以典藏地，有說源自公元前三百年亞歷山大帝南北征戰所取得的戰利品，為集中處理而設的殿堂；這種藝術品收集及儲存地方稱為博物館約自公元十七世紀始。我國的故宮博物院在一九二五年成立，張謇在二十年之前設立的南通博物館是第一家。故宮是歷代皇室的收藏，也可以說是帝后等賞玩的「皇家收藏博物館」。
戰亂及其他因素令不少聚藏一處的文物流散於市，讀陳重遠的琉璃廠回憶系列，北京琉璃廠一帶是當時最大的文物市場，成為當時商賈文人尋寶地，台北故宮博物院收藏的鎮院之寶──毛公鼎，是琉璃廠的德寶齋轉賣給當時清廷翰林院編修陳介祺，他收藏了五十三年，之後輾轉入藏故宮。香港在上世紀五十年代開始，又是另一個文物市場，不過規模小很多；在二○○八年，一批近二千四百枚經盜掘而流散於香港市場的書寫竹簡，幸獲清華校友趙偉國及文物專家包括李學勤、張光裕等搶購下來的，經清華大學學者研究為重要關乎古史的戰國書簡，特命名為清華簡，是由聚到散、又由散到聚的一個奇跡。
博物館是文物聚點，予以保存、集中研究其文化意義及藝術風格，及陳列展出與大眾分享；可惜百多年來，流散海外尤其是美國，代表我國歷史文化不同年代的文物多達數萬件，有說捐贈文物與海外博物館「是找到好一頭家」，能夠保存、研究及與眾分享，但所有情況是否如此？
美國大都會藝術博物館自一八七○年已開始收藏亞洲藝術品，到二十世紀末建立了中國藝術展區，經歷華裔學者方聞、屈志仁及方聞學生美國人何慕文等推動，及得到一些重要的捐贈及購藏自五代到清代等共六十幅不同年代珍貴畫作，大都會藝術博物館成為海外最豐盛中國書畫收藏及展示平台。
文物流散海外是令人有點遺憾。儘管流散，但經研究策展而令他人認識及了解這些文物的文化意義，不失是一件好事；不過近年情況是否如常，這些漂洋過海的，是否再能讓身處地有多少人了解這些中華文化的沉澱精華？或者只是館藏作為炫耀身份地位的外衣？
大都會藝術博物館在二○二一年以廣告形式分別在香港、倫敦、巴黎宣傳，是一項從來未有過的推廣活動，廣告寫着：「只有當來自世界各地的遊客每天到來參觀，大都會博物館才是真正的大都會。」儘管其中國歷代書畫收藏豐富，看來已自行定位為旅遊景點了。
西方的博物館多依靠企業或財團捐錢、贊助以維持運作及拓展收藏，在經濟環境逆轉時失去支持，面對財務壓力，有計劃出售藏品解困，或以籌集資金用作其他目的，這些行為包括加拿大皇家安大略博物館（出售清朝白釉馬及瓷器）、美國紐約布魯克林博物館（四十幅法國畫家莫奈、西班牙米羅的作品）、美國波士頓美術博物館（中國瓷器三十九件）、芝加哥藝術博物館（清朝白釉鐺鑼洗等）等；而具盛名的大都會藝術博物館亦無例外地出售其藏品（包括約翰·洛克菲勒、其他捐贈者及自行購藏的合計五百多件中國瓷器，及畢加索的作品雕塑頭像等）。這種行為被批評收集文物只抱商品的價值觀而輕視文物歷史意義，當運作或用作其他目的資金出現缺口，就作出放售的決定，聚在其手就易散去了。