荀子算是战国晚期儒家的代表 。但是能不能算是集大成者,要看怎么看待“集大成”这个概念了 。
比如,章学诚就曾经在其《文史通义·原道》中讨论过到底是孔子集大成,还是周公集大成的问题 。章氏最后的结论就是,孔子没有统治者的地位,而周公曾经代成王行政,治郅太平而制礼作乐,所以只有周公才能算集大成,孔子不能算集大成 。那么如果我们用章学诚的“集大成”标准来看的话 , 既然孔子都不能算是“集大成”,荀子当然不可能是“集大成者”,毕竟他连“圣人”都算不上——在汉人的观念体系里面,孔子是最后一位圣人,后来者最多只能算是贤人 。
当然了 , 我们自然可以换一套“集大成”的标准来评判荀子,只要设计出来的标准让荀子能否符合,自然荀子也就是“集大成者”了 。我想这个问题的关键在于 , 为什么荀子会让人想到用“集大成”这样的评价去讨论他?为什么我们讨论的不是另外的一个“X子”集大成呢?显然荀子是存在一些值得我们去讨论的问题 。这里面就涉及到所谓的“荀子传经”说,以及清末民国围绕荀子产生的尊荀与排荀之争,还包括荀子自身对于孔门后学的批判 。见于《非十二子》篇,当然还有《韩非子·显学》里面提到的“孙氏之儒”等等 。无疑荀子在战国晚期的思想界中是最重要的人物,我想此处可以没有之一 , 但应当如何去准确地评价他,仍然需要更多的纵横向的比较才行 。
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【孟子荀卿列传 荀子是哪个学派的集大成者】荀子(约公元前313一前23O年)战国末期儒家代表人物 。名况 。当时人,尊称荀卿 , 赵国人,生孟子之后,最为战国老师 。太史公司马迁作传 , 论次诸子,独以孟子荀卿相提并论,余若谈天雕龙 。巜荀子》,现存三十二篇 。大多数是他自已所著,小部分出学生之手 。唐代有杨倞注本,现通行注本有清代王先谦《荀孑集解》 。今人梁启雄《荀子简释》可读 。说到集先秦诸子大成,我猜测是现代专家学者对荀子通行赞语 。例如:王力先生主编的《古代汉语》第二册,介绍荀子中就说:“他虽属于儒家学派,但也受到各家影响,成为先秦诸子中的一位集大成者" 。这不免受到上世纪70年代以一九七五年和七六初社会上盛行批儒尊法斗争,这时有些人把荀孑供出来了,对荀子评价大有神化之嫌 。
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