|探寻中国的文化源头，五学者共话“比较视野下的早期中国”( 二 ) |考古研究所|戴向明|李峰|早期

李新伟说：“我对‘最初的中国’的定义，即中国各主要的史前文化区，在同步发展的基础产生密切的交流，而且这些交流很多是高级的、上层的、最精粹的知识的交流，在这种情况下形成的一个文化共同体，这个文化共同体对历史的发展产生了深刻的影响，所以我们把它叫做‘最初的中国’ 。 ”

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戴向明博士则认为，关于早期中国的认识，应该从中国作为一个政治共同体，更是作为一个文明共同体的形成过程的角度来观察。中国史前有八大文化区，各核心文化区此起彼伏，并非齐头并进，中国史前文化与社会多线发展。同时，各文化区彼此之间形成一种密切交流的关系，把不同区域产生的史前文明连接成一个总体，形成一个盘根错节巨大的‘文明丛体’ ，不是孤立的，互相之间相互连接。
戴向明博士谈到，从公元前3000年到公元前1800年左右之间，南、北方先后出现了一些鹤立鸡群般的“超级聚落” ，如长江流域的良渚、石家河、宝墩，黄河流域的陶寺、石峁、尧王城等，这些在“万邦林立”中经过不断兼并、整合而来的“大邦” ，应具有更大的政体控辖范围和更复杂的社会结构。他认为，综合考察中心聚落和聚落群的规模、超级聚落内已发现的诸如大型宫殿建筑、王者级别的贵族大墓和大型工程、高端玉器等奢侈品，初步可以判定，像良渚、陶寺、石峁很可能已经进入了早期国家的前列。
李峰新作《早期中国：社会与文化史》
李峰为美国哥伦比亚大学东亚语言和文化系终身教授，专长西周历史与考古。作为一名陕西宝鸡人，他从小生活的地方就是西周历史的中心地区（周原属于宝鸡地区）。 1980年代，李峰从西北大学考古系毕业后，在中国社会科学院考古研究所的沣西考古队从事田野发掘，有很好的考古经验。后来，李峰又先后师从中国著名的商周考古专家张长寿、日本东京大学的著名青铜器专家松丸道雄和美国芝加哥大学的西周史和青铜器专家夏含夷教授，接受了来自不同学术传统的多重学术训练。
近二十年间，李峰先后出版了两部颇受好评的学术专著：《西周的灭亡：中国早期国家的地理和政治危机》（剑桥大学， 2006年）、《西周的政体：中国早期的官僚制度和国家》（剑桥大学， 2013年）。中文版分别由上海古籍和三联出版。如果说前书侧重的是西周历史由盛而衰的过程分析，后一书则更多地是一种横向的制度研究，两书互为补充。李峰的研究表现出对各方面材料的充分利用，资料翔实，又有理论分析，特点突出。通过这两部书，他的研究方法与成果在学界受到较大关注和积极回应。
早期中国，是上世纪70年代以后在西方汉学，特别是美国汉学当中逐渐形成的一个学术范畴，与国内史学界所讲的先秦史有一定区别。 “早期中国”作为研究的时间断限，指的是佛教传入以前的中国文明，也就是汉代灭亡以前中国的早期历史。李峰认为这段时间纵使在东亚大陆上有不同的区域文明，但都可以视为这块大陆上的内在发展过程。在这段时期内，中国大地虽然也受到外来的影响，特别是外来的技术体系或者是发明的影响，但是中国文明的形成和发展是因为自身的原因、按照自身的逻辑进行的一个漫长的、复杂的发展过程：从早期农业社会逐渐发展到早期国家，再从早期国家发展到早期帝国，这是一个自身不断发展、不断完善的历史过程。