考古学|东西问｜沈睿文：北大考古百年，如何阐释中华文明价值体系？( 二 ) |考古学|中华文明|北京大学|沈

何为中华文明价值体系的考古学阐释？
中华文明价值体系的考古学阐释就是以中国的考古材料为纲，结合相关历史文献，系统发掘考古材料所蕴含的中华文明的优秀文化传统和核心价值。这反映了新时代中国考古人开始注意做好考古成果转化与利用工作，加强对考古材料的阐释能力和将考古材料转向史料的转化能力。
礼治文化是中华文明的一个典型特征。我们可以首先辨析哪些考古材料是跟王朝的礼治文化相关联的，比如，墓葬、城址以及器作、服饰等等，它们的形制和规模跟社会政治文化的对应关系及其内在机制，然后从长时段的视角系统梳理它们在历史长河中的演变谱系，综合考察其变与不变之处，最后才是概括提炼出中华文明价值体系的核心。
【考古学|东西问｜沈睿文：北大考古百年，如何阐释中华文明价值体系？】北大考古在建立考古学中国学派方面做了哪些探索？
1981年，苏秉琦先生就指出， “在国际范围的考古学研究中，一个具有自己特色的中国学派开始出现了。 ”北大考古走出了苏秉琦、宿白、张忠培、俞伟超、邹衡、严文明、李伯谦等学界泰斗、考古教育家和多位学科带头人，形成了涵盖中国考古主要研究领域的一系列理论和方法体系。
考古学“中国学派”的核心是原创性的理论，即在本土考古学文化的基础上，建构本土理论体系，主要包括：田野考古是基础，通过田野考古获取更多考古材料，同时进行田野考古技术方法和理论体系研究；推动研究方法的科学化，借助科技考古，科学提取考古材料的信息，构建国内外考古研究的共同话语；中华文明演进模式研究和阐释；中国考古学的学科体系、学术体系和话语体系建设；考古学理论与方法建设；文明、国家等中国标准的提出；考古学的教育思想体系。

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2012年3月始，中国社会科学院考古研究所与海南省博物馆联合在海南岛开展田野考古调查。中新社采访人员尹海明摄
上述七个方面存在着递进的逻辑关系。未来的中国考古学还要在人类起源与演化研究、全球视野下的地区考古和文明互鉴研究、现代化进程中的历史文化传承和文化遗产保护及科技快速发展下的考古技术方法和设备研发等方面着力建设，以建设有国际视野、世界格局的一流考古学。
中国考古学在文明互鉴方面能作出怎样的贡献？
无论是北大考古还是中国考古，都十分重视国际交流与合作。 70年来，北大考古接纳了苏联、越南、日本、韩国、美国、英国、德国、新西兰、印度、墨西哥、斯里兰卡等25个国家和地区的本科生、研究生、进修生，举办了大量国际学术会议和讲座，先后邀请美、英、日、韩等国家和港台地区的学者前来讲学，教师经常外出参加学术会议、访问、讲学或合作研究；并同美、日、土耳其、匈牙利、波兰等国学者合作进行田野考古发掘和研究。

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2019年12月，英国牛津大学考古学者阿比德米·巴巴洛拉在上海举行的第四届世界考古论坛上，分享他主持的“非洲撒哈拉以南玻璃的考古研究”项目成果。中新社采访人员孙自法摄
目前，北京大学考古文博学院已完成马达加斯加武海马尔遗址出土的中国瓷器资料的收集，预计2022年出版《武海马尔遗址出土中国瓷器研究》；中意合作意大利藏中国文物研究阶段性成果《帕尔马卷》图录、《那不勒斯卷》图录预计于2023年发表。此外，北大还与伊朗国家博物馆签署备忘录，计划整理和出版阿德比尔神庙藏中国瓷器资料。