无欲速,无见小利 。欲速,则不达;见小利,则大事不成 。执德不弘 , 信道不笃,焉能为有 , 焉能为亡 。
与朋友交,言而有信 。
言未及之而言谓之躁 , 言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽 。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂 。恭而无礼则劳 , 慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞 。
事君 , 敬其事而后其食 。礼之用 , 和为贵 。
不患人之不己知,患不知人也 。
三千人弟子,七十二贤人 。
学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
岁寒,然后知松柏之后凋也 。
知者乐水,仁者乐山 。知者动,仁者静 。智者乐,仁者寿 。
是可忍,孰不可忍?
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至云尔 。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣 。不义而富且贵,于我如浮云 。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮 , 在陋巷,人不堪其忧 。回也不改其乐 。
贤哉 , 回也!
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也 。贫与贱 , 是人之所恶也;
不以其道,得之不去也 。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之 。如不可求,从吾所好 。
见利思义 , 见危授命 。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓 。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫 。
法语之言,能无从乎?改之为贵 。提手与之言,能无说乎?绎之为贵 。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣 。
见善无不及,见不善如探汤 。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能 。
士而怀居,不足为士矣!
知之为知之,不知为不知,是知也 。不学礼 , 无以立 。
己所不欲,匆施于人 。
己欲立而立人,己欲达而达人 。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣 。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也 。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之 。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠 。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信 , 行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣 。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣 。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之 。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改 。不迁怒,不二过 。
三军可夺帅也 , 匹夫不可夺志也!人无远虑,必有近忧 。
无欲速 , 无见小利 。欲速,则不达;见小利,则大事不成 。
士不可不弘毅,任重而道远 。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘 , 信道不笃,焉能为有 , 焉能为亡 。与朋友交,言而有信 。
以文会友,以友辅仁 。
益者三友 , 损者三友 。友直,友谅,友多闻,益矣 。友便辟,友善柔 , 友便佞,损矣 。
君子欲讷于言而敏于行 。
君子食无求饱,居无求安 , 敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已 。
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