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知之为知之,不知为不知,是知也 。
盖有不知而作者 , 我无是也 。多闻,择其善者而从之;多见而识之 。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也 。
学如不及,犹恐失之 。
敏而好学,不耻下问 。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校 。
兴于诗,立于礼.成于乐 。
志于道,据于德,依于仁,游于艺 。
不愤不启 , 不悱不发 。举一隅不以三隅反,则不复也 。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者 。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也 。
学而不思则罔,思而不学则殆 。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉 。
学而时习之 , 不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣 。
日知其所亡,月无忘其所能 , 可谓好学也矣 。
不学诗 , 无以言 。
诗,可以兴 , 可以观,可以群,可以怨 。迩之事父 , 远之事君;多识于鸟兽草木之名 。
人而无恒,不可以作巫医 。
有教无类 。
自行束侑以上 , 吾未尝无诲焉 。
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉 , 则民服;举枉错诸直,则民不服 。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣 。君子之德风 , 小人之德草,草上之风,必偃 。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好 。
道之以政,齐之以刑 , 民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格 。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义 , 则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情 。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命 , 临大节而不可夺也 。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁 。君于疾没世而名不称焉 。
夫达也者,质直而好义 。察言而观色,虑以下人 。
君子泰而不骄,小人骄而不泰 。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也 。
君子之仕也,行其义也 。
子谓于产 。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠 , 其使民也义 。
君子和而不同,小人同而不和 。
君子矜而不争,群而不党 。
君子周而不比 , 小人比而不周 。
君子坦荡荡 , 小人常戚戚 。
仁者不忧 , 知者不惑 , 勇者不惧 。
放于利而行,多怨 。
求仁而得仁,又何怨 。
质胜文则野 , 文胜质则史 。文质彬彬,然后君子 。
慎终,追远,民德归厚矣 。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也 , 出纳之吝谓之有司 。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之 。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时 。
出门如见大宾,使民如承大祭 。
工欲善其事,必先利其器 。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者 。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼 。施 , 取其厚;事,举其中;敛,从其薄 。
君于惠而不费 , 劳而不怨 , 欲而不贪,泰而不骄 , 威而不猛 。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢 , 斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠 , 尊其瞻视 , 俨然人望而畏之 , 斯不亦威而不猛乎?
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