钱惠芳|诗路花雨｜冯仲平：工侔造化，格追高古——读钱惠芳七律二首 |七律|钱惠芳|冯仲平|高古

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工侔造化，格追高古
——读钱惠芳七律二首
广西演艺职业学院冯仲平
近读《滏漳诗苑》2021年第4期刊载钱惠芳七律《游武陵山大峡谷》《虞山点将台》，不意女子竟有如此豪放刚健之作。两首诗所写题材不同，《游武陵山大裂谷》写雄伟壮丽的自然景观，《虞山点将台》写凝聚着历史沧桑的社会景观，通过形象的刻画与逼真的描写，形成自然美景与社会景观的交相辉映，营造出一种刚健高古的独特风格，给人以崇高悲壮的审美感受。兹引《游武陵山大峡谷》如下：
瑶宫锦缎落人间，十里云崖一线天。
绝壁悬崖鹰筑室，奇峰耸翠鹿登仙。
薄刀岭刃削穹汉，石夹门沟眺蜀川。
草木有情山不老，灵眸处处化诗笺。
首联以浪漫的彩笔凭空挥洒，借助奇特的想象呈现了武陵山大峡谷的绮丽景象和整体风貌。诗人欲表现大峡谷之奇，第一句没有直接描写对象的形状，而是用神话中的“瑶宫锦缎”来比喻烘托，一下子就点燃了读者的好奇心，吸引了读者的注意力；以仰观的视角、带有强烈动态的字眼“落” ，使读者产生美景“忽然”而来的视觉效果。第二句采取远观与俯视相结合的视角，将大峡谷的十里景观尽收眼底，给人一览无余的宏观效果。 “十里云崖一线天” ，其辽远与高险的特点跃然纸上。在作品的结构上，诗人采取了先总后分的方式营造，颈联“绝壁悬崖”承“十里云崖一线天” ，而“鹰筑室”一语具有画龙点睛的作用，让读者如身临其境般具体体会绝壁悬崖之高耸奇险，有如李白《蜀道难》“畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”的奇特感觉。 “奇峰耸翠鹿登仙”承“瑶宫锦缎”句而来，具体地描绘了大峡谷的山形和植被特点，形象地渲染了景观幽深、绮丽的画面。首颈两联，采用交错起承的方式，将语言结构结合得紧密无间。腹联将目光从绝壁、奇峰慢慢移开，先以“薄刀岭刃”承上继续描写山峰之高耸的同时，特别使用了比喻的方式突出了峰岭如刀刃般的形状特点，进而采取将目光向上移动的视角，赋予静态的山峰以动态的特征，山峰如刀刃般直刺苍穹，营造出立体感与运动感相交融的艺术效果。而“石夹门沟眺蜀川” ，则把目光投放到更加广阔的空间区域，由点到线，由线到面，转而形成了一幅深远、辽远、旷远的宏伟画面。尾联“卒章显志” ，凡名山大川，不仅是纯粹的自然景观，因为与人类的关系，遂带有了人的情感内涵，《论语》载孔子语：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ”自是将作为主体的人之情感寄托于客观的自然山水之中了。草木有情，青山不老。既是对山的描绘与赞美，更是对人生的体味与感悟。在诗人的“灵眸”观照之下，自然山川就是美的存在，山川的起伏变化，江河的激荡流淌，本身就是美妙的天然诗篇。意大利美学家克罗齐有名言曰：“艺术即直觉，直觉即表现。 ”这句话是他整个心灵哲学的组成部分，也是他美学体系的核心论点。艺术家在观照对象的同时，审美创造活动就完成了。由于诗人“灵眸”的作用，自然到处都是盎然的诗意和美妙的诗篇。接下来讨论《虞山点将台》，兹引作品如下：