|青艺周｜什么是生活力？国美人的主题阐释( 七 ) |绘画艺术|跨媒体艺术学院

日常生活要把“我思”的世界召唤到“我在”的生活世界，是要对抗被人忽视的，把人的活动及世界异化为外在于人的，与人无关的且可计算的理性世界。 “我思”忽略了对生活世界的关注，幻像和理性都与人的生活世界产生了分离，失去了“思”所应该有的活力。而真实的世界是通过知觉实际地被给予的、被经验到的“我在”的世界，个人的自我表达也正是是透过直接的生活经验，或是真实欲望的实践而得以实现。日常生活世界作为一个给定的经验世界,是与每个个体生存密切相关的现实世界。
日常生活不能成为对象或他者的日常，而是让生活成为日常的田野。
也许这无尽的田野和长风能使我们明白，当你澄明了现下，会看到背后另有深意。生活，是一种对真实的渴望，和重复的参与。
它就在此地，妙不可言。
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加入新的去

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“所以，我想，启蒙时候用方言，但一面又要渐渐的加入普通的语法和词汇去。先用固有的，是一地方的语文的大众化，加入新的去，是全国的语文的大众化。
.......
如果加以整理，帮它发达，也是大众语中的一支，说不定将来还简直是主力。我说要在方言里“加入新的去” ，那“新的”的来源就在这地方。待到这一种出于自然，又加人工的话一普遍，我们的大众语文就算大致统一了。 ”
人类跋涉于生活的旷野，行进间，苦难的质子与智慧的中子被牵引碰撞，迸发思维核力，理性在思考中诞生，扫清长蒙于生命前的迷障；言语是思维的工具，劳作呼号间，声纹震动，纸落文书，光波磁电，信息递质将共性交织成场，人文磁力在场中传递，文明于此萌发；在共性谱写的场域之外，人类的关系聚合成复杂社会系统，及人之老，及人之幼，皆有所养，天下大同，宿愿情感被拧成生命引力，串联起每一座孤岛。
「现在」是一道屏障，我们立于生活现场，在往昔与未来的交织中循环改变，各种力量穿梭其间，串联，松动板结的日常。于是我们听见长雷惊蛰、看见事象初萌，与凝固中诞生新的态度“加入新的去”！；它是诗，掀开平凡，为共同生活谱写赞歌。认识此刻，在虚假的梦中苏醒，向知识、自由、未知而去。数据，智能，夸克，太空，技术是人类生命的衍生。从我开始，到更新的「我」，与新的血肉共同劳作、创生，用肉眼观察测绘，用想象驱动智能，在生命里加入新的去，在生活里加入新的去，在魂灵里加入新的去。所以前路不再暗淡，遍布新的爝火。
我们劳作上手，以手写诗。长吟不住，荡谷传音，一叠一叠，一浪一浪，绵绵不绝，感而力行，遂相印与心，
“在这里。 ”
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艺术生活力
我寻着了这首歌
一个字也没有错
“生活即教育，社会即学校，教学做合一。 ”
陶行知先生在晓庄书院如是说。
陶先生的提倡具体体现为“六种生活” 。其中艺术生活方面，他以中心小学和中心幼稚园的教学活动，创作儿童文学为具体实践。 1929年初， “晓庄剧社”成? ，陶?知率领剧社到江浙沪多地巡回演出，邀请北??乐戏剧教授下乡共襄盛举。这是中国最早以戏剧、?乐、?学为基础，打造社会性艺术?活?的尝试。在晓庄试验的影响下，安徽、福建、?东、江?、?东、河南、江苏、浙江等地在1927年后增设了许多乡村师范学校，百余名晓庄毕业?也分布到全国各地。晓庄试验还直接影响到全国教育?政领域，促使教育?政当局注意乡村师范的推?与改进。