|青艺周|什么是生活力?国美人的主题阐释( 六 )


五年以来 , 我院持续以“生活力”为毕业展主题和教育主旨 , 自成为反复琢磨教育之真、之实、之要的体系 , 一以贯之地尝试着回应、解释、关注发生在生活与社会周遭的现象和问题 。 我们的教学 , 不局限于对于传统古典或者技艺的驾驭之术 , 而是致力于社会美育大循环的系统建构 , 调和传统经典研习和网络虚拟体验的融合之道 , 调和艺术技艺和艺术之理得以更好的传达方式 , 注重文艺研究与自我塑造的同构和双向打通 , 熏养和唤起学生们在艺术教育中无法教的东西 , 陶养学生的创造力和共同生活的共和力 , 引导我们的青年们 , 全身心地投入火热的生活现场 , 用艺术的创造力与人性的善意捍卫生命的积极与坚韧、开放与通达 , 并转化出“向上向前的生活”之动力 。
于是 , “生活力”不仅是毕业展主题 , 更是学院一以贯之的教学理念 。 向上向前的生活力 , 是一个人能动性地活着所应具备的经验与能力 , 是现实的理解和实践的技艺 , 包涵着对人间烟火、百姓悲欢的朴素关怀 , 也蕴籍着对他人与远方、万物与生命的深切共情 。
2022年 , 我们仍沿着“生活力”的主题而行 , 在青年们即将结束学院生涯的时刻 , 在面对疫情之下的未来生活 , 自我的实现 , 教学的对话 , 多年的学业求索 , 就像生长力、生产力、生命力的不同音符 , 每个即将毕业的青年都是一架猎猎西风中的乐器 , 立于历史的旷野和时代的山巅 , 扶摇而上 , 以息相吹 , 嘤嘤其鸣 , 各自成章 , 恰似一首歌的交响:即行即知 , 即知即传 , 即传即联 , 即联即前 。
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创新设计学院
日新
|青艺周|什么是生活力?国美人的主题阐释
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“日新”在中国传统思想中 , 是为一种随着时代变化而不断自我革新的精神;“共富”意谓在新时代中国社会发展中 , 在中华大地上全面建设小康社会 , 实现全体人民共同富裕的目标与图景 。 “日新”是实现“共富”理想的动力与方式 。 对于“日新·共富” , 北宋思想家张载提到“富有 , 广大不御之盛与!日新 , 悠久无疆之道与!”解释为 , 富有 , 应是人类创造的物质财富和精神财富的总和 , 故而能成就“共富” , 同时以“久而无穷”理解“日新”的永续性和长存性 。 这样的思维方式长期发展 , 成为中国人文思想的独特精神特质 , 在社会、民族、国家各方面发挥着重要作用 。
今天 , 新的技术变革不断重塑世界格局 , 带来新的机遇和挑战 , 生产方式 , 产业组织和结构也都随之发生重大转变 。 新技术顺应社会之变时 , “日新”精神可以激发人们坚韧不拔、不屈不挠 , 不断克服困难、阔步前进;当新技术产生新问题时 , “日新”精神能够提醒人们保持忧患意识 , 以设计思辨关怀社会、不断开拓进取 。
“日新·共富”作为创新设计学院首届毕业展主题 , 回应了“重建设计人文 , 重新发明日常”的办学理念;更为中华文明绵延发展、守正创新、不懈奋斗 , 创造更具价值的文明成果 。
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专业基础教学部
生活即田野
|青艺周|什么是生活力?国美人的主题阐释
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世界因为人的存在而得以现象 , 自打出生的那一刻起 , 我们就在不断地尝试着处理自己和这个世界的关系 。
日常生活是与每个人都息息相关的领域 , 日常生活也是所有社会活动发生的场所 , 由于日常生活的世俗和琐碎 , 时时被悬置和遮蔽 。 因此 , 日常生活在过去往往作为一种残余 , 填充着意识、精神之余的空隙 , 也常常处在社会化活动的边缘 。