上有天堂下有苏杭,苏州为什么会被称为人间天堂? _人间天堂

苏州是一座历史文化名城，和杭州一样，都有着“人间天堂”的美誉。不过相比于杭州，可能大家对苏州会比较陌生，苏州到底是一座怎样的城市呢?要说最有名的应该还是苏州园林，苏州园林可以说是中国私家园林的代表，目前有9个园林已经入选《世界文化遗产名录》，而且在苏州还发现了很多远古文化遗址。经济方面，苏州2018年的总GDP排名江苏省第一，比省会南京还要高。

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苏州，江南著名的历史文化名城，早在13世纪，《马可·波罗游记》就将苏州赞誉为东方威尼斯，受到世人的青睐。
苏州园林自古有名，历代造园兴盛，名园颇多，号称“吴中第一” 。尤以五代吴越国时盛极一时，南园、沧浪亭、虎丘塔等名胜均为吴越国钱王管辖时期所建造。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南” ，这些典雅园林为“上有天堂，下有苏杭”奠定了坚实的基础。自从同济大学古典园林专家陈从周教授应邀将苏州网师园以“明轩”的形式，移建到美国纽约大都会博物馆，苏州园林更成为世界瞩目的经典中华园林艺术。现在“上有天堂，下有苏杭”这句谚语早已深入人心，苏杭亦成为江南文化的重要代表。那么，何以会有“上有天堂，下有苏杭”之说呢?又为何苏州放在杭州前面呢?其中除了从文学角度考虑的押韵之外，是否还有其他因素?
“上有天堂，下有苏杭”之由来
江南山清水秀，是美丽、繁荣、富庶之地，在中华历史文明进程中，江南文化具有较高的地位。旧有“吴有姑苏，越有会稽”之说，它告诉人们，苏州是苏南经济文化中心，绍兴为浙江经济文化中心。
杭州西湖约在汉代才成为内陆湖，由于长期受到海潮的侵袭，经济并不发达，人口也不多。唐以前浙江的经济文化中心在绍兴，随着大运河的开凿，政治资源的转移，杭州才慢慢地发展起来。特别是五代吴越国武肃王钱镠在杭州建都，重民生，修水利，筑海堤，兴教育，劝农桑;三次扩城，史称“城凡三重” ，崇佛建塔，造雷峰、保俶、六和三塔，疏浚西湖，使湖山增光，湖水荡漾，荷香飘溢。杭州遂成为江南大都会，雨也适宜，晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双，而人民过上了安定的小康生活，令文人雅士吟唱不绝。
吴越国还有规定：“募民能垦荒者，勿收其税，由是境内无弃田。”在农耕时代，这些措施极大地调动了农民的生产积极性，为江南经济发展平添了动力。欧阳修曾这样描述当时的杭州：“钱塘自五代时，不烦干戈，其人民幸福富庶安乐。”武肃王钱镠之孙钱弘俶遵循祖训， “纳土归宋”，使政权平稳过渡，避免生灵涂炭，实现祖国统一，也为宋高宗赵构南渡建都临安打下了基础。南宋时期，杭州地位第一次超越了苏州。

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最早将苏杭相提并论并将苏杭两地一起赞美的是大诗人白居易。白居易于唐长庆二年(822年)任杭州刺史，尔后升任苏州刺史，他对苏杭两地都十分熟悉喜爱，在其任期间写下了不少盛赞两地的诗篇，比如，有夸杭州的“知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如”;也有赞苏州的“甲郡标天下，环封极海滨” 。白居易回到北方后，时常怀念江南，“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章”，他的《忆江南》成为传世经典。
最早用文字记录“上有天堂，下有苏杭”的，是南宋早期田园诗人范成大，他在《吴郡志》中说：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭’ 。”元初诗人奥敦周卿又把这谚语变换了一下，写进他的《蟾宫曲》：“春暖花香，岁稔时康，真乃上有天堂，下有苏杭。”从此，“上有天堂，下有苏杭”广为流传，名扬中外。由此可见，谚语从形成、流传到被文人引用的年代，应是五代吴越国后期或北宋初期。人们虽将苏杭放在一起称誉，但它们的实力是互为消长的。