王充的教育思想是什么? _思想

说到王充的教育思想还是非常复杂的一个问题，其实学术界也研究了很久了，那么这个王充的教育思想到底是什么呢?下面一起研究看看，有感星期的别错过了，赶紧来揭秘看看!
东汉著名思想家王充是中国历史上一个并不太著名的人物，我们在各种典籍中也很少看到对他的记载。然而这并不能湮没王充是一位伟大唯物主义哲学家的事实。在儒学独尊、迷信盛行的东汉时代，王充哲学无疑是当时社会主流思潮中的“异端” 。
在东汉初年上至皇帝、下至平民老百姓都对鬼神无比崇敬的年代里，王充勇敢地提出无神论，简直穿越时代2000年!他就像《皇帝的新装》中的那个小孩一样，世人皆醉唯我独醒。

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王充一生著作颇丰，按照史传的记载，他曾写有《讥俗》、《政务》、《养性》、《论衡》等作品，但其中最知名的是《论衡》。后人称赞这部书，主要是因为它“疾虚妄”，即针对当时的一些迷信陋俗进行批判，提倡实事求是的学风。
王充写作《论衡》一书，就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判，“疾虚妄，崇实诚” 。他以不畏强暴的大无畏精神，求真理，正是非。他以科学为依据，以“证验”为尺度，对一切虚妄谬论给予无情的批判。在谶纬迷信充斥于世的条件下，他敢于公开抨击“天人感应”，“神灵怪异”，一扫汉代二百多年阴阳谶纬之风，为东汉学术另辟途径，在思想史上有重要意义。
《论衡》是中国哲学史上一部划时代的著作，用道家的自然主义攻击儒家的天人感应说，使中国哲学史上掀起了一大波澜。《论衡》共八十五篇，是王充用了三十年心血才完成的，该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书“ 。
据《后汉书》记载，《论衡》共八十五篇，内《招致》一篇有录无文，实际上只有八十四篇，是他用了 30年心血写成的一部哲学政论巨著。由于《论衡》直指官方神学化的儒学，因此被列为禁书，不得流传，东汉政权瓦解后，才重见天日，但这已是王充死后百年的事了。
博学奇儒王充，东汉基层干部里的“苏格拉底”
王充(公元27年——约公元97年)，字仲任，会稽上虞(今属浙江)人，他的祖先王氏原先是魏郡元城(河北大名)的名门望族，后因军功迁徙到会稽。燕赵侠义好斗的习气改变了他们家族的命运。到王充出世时，他家已是“贫无一亩庇身”，“贱无斗石之秩” 。
王充少年聪颖，乡里称孝。后到京师洛阳，受业太学，师事班彪。治学好博览而不守章句，家贫无书，在洛阳卖书店阅览群书。王充到京师时，已年满18岁，风华正茂，正是学知识，长见识的大好时机。在京师太学里，王充受当时古文经学家桓谭和班彪的影响最深，他说桓谭为汉世学术界值定是非之人，就像一个公正的执法官一样。从前汉朝的丞相陈平少时曾为乡里分肉，“分均若一”，乡亲们都夸赞这是能当丞相的象征。在洛阳，王充入太学，访名儒，阅百家，观大礼，大开了眼界，大增了学问，初步形成了他博大求实的学术风格。
在历史教科书里，王充时常被冠以“伟大的唯物主义者”的大名，但在我看来，他最大的思想价值却未必在于此，而在于他以苏格拉底式的诘问法来从事哲学研究，活脱脱是一个从古希腊穿越到东汉的“穿越党” 。
要说清楚王充是怎么进行苏格拉底式的哲学思考的，我们就不得不顺便说一下他的宦海沉浮。东汉公务员有两条路走，一条是拿了“孝廉”“茂才”名头的“人才直通绿色通道”，运气好可以升到省部级干部(郡太守或州刺史) 。走这条路的人除了必修“拼爹”这一课之外，还得在首都洛阳的“太学”里“镀金”，熟悉以《春秋》为核心的儒家经典。