在现存文献中 , 最早出现“七夕节”一词的在北宋;在宋之前的文献多称此天为“七月七”、“乞巧节”、“七夕”等 。宋代将七夕节定位国家法定节假日,节日娱乐性及商业气息突出,七夕节的节日气氛达到顶峰 。宋元之际,七姐诞的乞巧习俗相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市 。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物 。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日 , 车马不通行 , 相次壅遏 , 不复得出,至夜方散 。”在这里,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象 。人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行 。说明七夕节是古人最为喜欢的节日之一 。在古代 , 七夕和牛郎织女传说关系密切 , 它是以女性为主体的综合性节日 , 这天靓女会访闺中密友、拜祭织女、切磋女红、乞巧祈福 , 因此七夕又有“女儿节”的称谓 。女性欢天喜地竞技娱乐的日子,男子也凑个热闹在一旁欣赏,男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品 。在文字资料记载中,元代七夕活动主要有乞节会、穿针乞巧、斗巧宴、摩诃罗(泥娃娃)、五生盆(盆栽) 。明代七夕只有浮针乞巧 。清代七夕活动主要有浮针乞巧、祭祀乞巧、五生盆 。
在《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》中,牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人 。此后,经历代文人“加工”,这一段本属天上的传说愈加丰满生动,在黄梅戏经典剧目《天仙配》中 , 古人对于星象的臆想已经和一个名叫董永的的民间农夫近乎完美地整合成一段人世间的爱情悲剧 , 也就是今所熟知的牛郎织女的传说 。近代因七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说使其成为了象征爱情的节日,并产生了“中国情人节”的文化含义 。中国七夕节虽然生成时间比西方情人节早得多,而且一直在民间流传经久不衰,但目前在年轻人中,七夕节不如西方情人节受宠 。民俗专家表示 , 和洋节相比,七夕等传统节日在文化和内涵上更有潜力可挖 , 如果将浪漫、温馨、娱乐等时尚元素植入传统节日,传统节日可以更精彩 。
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