秦宓的天辩之对完整版解析 _完整版

说到天辩之对可能很多网友并不知道这个是什么，这个其实就是形容一场三国时期的辩论的，而主角就是我们也不太熟悉的秦宓了，说到这个人可能有的人就用印象了，其实还是挺厉害的一个人的，那么这个秦宓的天辩之对到底是个什么事情呢?前后的过程又是怎么样的呢?下面就着这些问题我们一起分析揭秘看看吧啊!

文章插图
秦宓天辩之对简介《三国演义》里描写了许多应对，但多是纵横之说、权谋之策，而真正文人之间的辩难，大概只有第八十六回“难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻”里秦宓与张温的“天辩之对”了。两人一问一答，互掉书袋，为本国力争政治上的正统地位，非常精彩。

文章插图
秦宓天辩之对发生的背景“天辩之对”的发生背景是诸葛亮主政后开始推行“联吴抗曹”政策。他派邓芝出使吴国，成功达成吴蜀联盟。张温受吴国派遣入川答礼，受到了蜀汉高规格招待，于是渐渐骄傲起来。故事就发生在张温离去时蜀汉的欢送宴上。

文章插图
秦宓天辩之对原文原文是：“孔明殷勤劝酒。正饮酒间，忽一人乘醉而入，昂然长揖，入席就坐。温怪之，乃问孔明曰：‘此何人也?’孔明答曰：‘姓秦，名宓，字子敕，现为益州学士。’温笑曰：‘名称学士，未知胸中曾学事否?’宓正色而言曰：‘蜀中三尺小童，尚皆就学，何况于我?’温曰：‘且说公何所学?’宓对曰：‘上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通;古今兴废，圣贤经传，无所不览。’温笑曰：‘公既出大言，请即以天为问：天有头乎?’宓曰：‘有头。’温曰：‘头在何方?’宓曰：‘在西方。《诗》云：“乃眷西顾。”以此推之，头在西方也。’温又问：‘天有耳乎?’宓答曰：‘天处高而听卑。《诗》云：“鹤鸣九皋，声闻于天。”无耳何能听?’温又问：‘天有足乎?’宓曰：‘有足。《诗》云：“天步艰难。”无足何能步?’温又问：‘天有姓乎?’宓曰：‘岂得无姓!’温曰：‘何姓?’宓答曰：‘姓刘。’温曰：‘何以知之?’宓曰：‘天子姓刘，以故知之。’温又问曰：‘日生于东乎?’宓对曰：‘虽生于东，而没于西。’此时秦宓语言清朗，答问如流，满座皆惊。张温无语，宓乃问曰：‘先生东吴名士，既以天事下问，必能深明天之理。昔混沌既分，阴阳剖判;轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地;至共工氏战败，头触不周山，天柱折，地维缺：天倾西北，地陷东南。天既轻清而上浮，何以倾其西北乎?又未知轻清之外，还是何物?愿先生教我。’张温无言可对，乃避席而谢曰：‘不意蜀中多出俊杰!恰闻讲论，使仆顿开茅塞。’孔明恐温羞愧，故以善言解之曰：‘席间问难，皆戏谈耳。足下深知安邦定国之道，何在唇齿之戏哉!’温拜谢。”

文章插图
秦宓天辩之对赏析《三国演义》的这段是根据《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传第八》里秦宓传记部分内容进行改编的，史书上的问答和演义里的差别不大，这里就不录原文了。因为演义里描写得比较精彩，我就根据小说的描述进行赏析，个别情景或与正史有些出入，诸位莫怪我胡诌啊。
《三国演义》描写秦宓的出场是“称醉而入，昂然长揖，入席就坐” 。在重要的外国使节的欢送宴上，先已喝得有些醉了，直接闯进来做个长揖，不因迟入而告谢，也不等人招呼就找位置坐下喝酒了。在十分看重“礼”的古代，这是很失礼的表现，特别是在这个国家招待重要外宾的场合，可能会引起外宾的不满而引发外交纠纷。但诸葛亮对秦宓的行为却是听之任之，不以为怪(当然，三国晋魏时期的“名士”有此风尚，时人多所涵容也有可能) 。这是小说为烘托秦宓的高才辩给和特立独行作的文学描写，说明他的才华得到诸葛亮的肯定，对这种小过失予以宽容，同时也是为引起张温对秦宓的注意而做的铺垫。果然这种反常的现象让张温关注到了秦宓，便问诸葛亮这是什么人。诸葛亮介绍了秦宓的姓名官职，说是学士。学士是魏晋时的礼官，相当于现在国务院秘书局负责典礼、文案的秘书，须极有才华的人才能胜任的。张温在吴国是以才华著名当世的，可能他没有听过秦宓的名字，不知道秦宓在蜀国也是很有才名的(也可能故意装作未闻其名，有意贬低)，便开玩笑地说“名称学士，未知胸中曾学事否” 。这是巧用谐音，讥讽秦宓不懂礼仪。因学士职责之一就是典礼顾问，若才学不足，不知古礼，怎能胜任这个职位?以此延伸，就是说蜀汉所任都是寻常庸碌之辈。前文说张温受到蜀汉厚待，渐滋骄傲，这种暗语嘲讽以为蜀中无人的态度就是表现之一。于是秦宓才正色回应说“蜀中三尺小童，尚皆就学，何况于我”，意思是蜀地好学成风，才识遍地，暗示张温不要轻视蜀汉。同时这句话也是一个挑战宣言，说蜀中儿童尽皆入学，不知吴境能否一比。张温听了自然要接受比试，于是先问秦宓所学。秦宓把自己吹了个遍，总之就是才华绝世，天上地下没有不知道的。那秦宓是否真有他所说有这么高的才华呢?只从文学才情角度看，的确是有的。但张温肯定不会相信了，就主动出击，要出题目考秦宓。下面我就对他们的辩答进行逐句解析。