在政治、文学等方面，苏辙有哪些成就与作为？ _等方面

苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日)，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山人，北宋文学家、宰相。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏” ，是“唐宋八大家”之一。接下来历史资料小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
苏辙生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没” 。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》《春秋传》《栾城集》等。

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主要成就
政治
苏辙在政治上反对王安石变法中的青苗法，认为青苗法“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也;然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁;钱入民手，虽良民不免妄用;及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭棰必用，州县之事不胜烦矣。“王安石听后，亦颇觉有理。
宋哲宗初年”元祐更化“，苏辙在京师，多所论议。当时司马光变熙宁之法，废除雇役法，恢复差役法，苏辙极言不可。他的这类政治主张，与其兄苏轼基本相同。《宋史》称其“论事精确，修辞简严，未必劣于其兄。”
但在对夏政策上，苏辙力赞司马光妥协、退让的方针。在他支持下，宋方割还西夏米脂、浮图、葭芦、安疆四寨，但未能换取和平，西夏仍不断侵扰，妥协政策失败。
在回河之争中，苏辙与右相范纯仁等主张维持北流，反对文彦博等回河东流之议复起。苏辙虽多次上疏反对，但以高太后为主的中枢始终倾向东流，虽时停时作，至元祐七年(1092年)十月河水已大部东流。绍圣元年(1094年)，“尽闭北流，全河之水东还故道” 。这次黄河回复东流，不过仅仅五年时间，至元符二年(1099年)，黄河于内黄决口，东流断绝，主流又趋向北流，仍至乾宁军一带入海。积极主张回河的吴安持、郑佑、李仲、李伟等被朝廷加罪，结束了第三次回河的争论。
文学
政论与史论
【在政治、文学等方面，苏辙有哪些成就与作为？】苏辙生平学问深受其父兄影响，他在《历代论引》中说：“予少而力学，先君，予师也;亡兄子瞻，予师友也。父兄之学，皆以古今成败得失为议论之要。”他虽自称“其学出于孟子”，而实则“遍观乎百家” 。在《历代论》中多论古今得失成败，又撰有《古史》，用意亦在于此。
苏辙对于前辈学人，亦尊韩、欧，政治思想，亦近于欧。但韩、欧辟佛道，而苏辙不然。苏辙的文章，与父兄并称当代大家。与父兄相比，虽有所不及，但亦自有特点。
他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》三篇，纵谈天下大事，论断相当确切。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。
苏辙史论的代表作品是《历代论》，有些篇章是写得很有特点的。论汉光武、唐太宗，分析相当全面，和苏轼相比，特点确在于“稳” 。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足” ，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。