人殉制度是如何产生的？又是如何演变发展的？( 二 ) _又是

二是人口资源重要性凸显，进入春秋战国以后，列国之间的战争不仅日益频繁，而且战争规模不断扩大，伤亡代价不断增加，这导致战争对国力的消耗极为严重，这便使得各国统治者对于人口不得不予以重视，当时人口的多寡甚至足以成为国家实力的衡量标准，如果再将人力消耗在死人身上，显然有些不合时宜。
三是奴隶制逐渐成为历史，进入战国以后，列国为了图强，纷纷进行变法，而列国变法的一个核心，便是逐渐削弱贵族特权，加强统治者的集权程度，而随着列国纷纷变法，奴隶制逐渐退出了历史舞台，这便使得贵族或统治者，再也不能轻易的一言决人生死。

文章插图
秦汉后陶殉取代人殉
如上，春秋战国以后随着列国逐渐废除人殉，列国皆开始出现以陶殉取代人殉的现象，如此一来即可以废除人殉，而且还能一定程度上保证墓葬规格。
不过，此时人殉制度虽然被逐渐取消，但人殉现象仍然时有发生。例如秦始皇去世之后，秦二世下诏“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死”，而根据《史记·秦本纪》的记载，为了防止秦始皇陵的布置和机关被泄密，又有不少工匠和奴隶被封死于陵墓。
直到西汉以后，人殉制度才算是真正退出历史舞台，而这主要源于两个因素：一是奴隶制彻底退出历史舞台，春秋战国时期虽然列国都通过变法削弱了贵族特权，但除秦国以外列国变法都不算彻底，因此贵族特权仍然得以一定程度保留，西汉以后贵族特权才算彻底消亡。
二是儒家思想的影响，汉武帝时期“废黜百家、独尊儒术”，自此之后儒家思想开始成为主流，且对人们的影响日益深重，而人殉制度与儒家思想显然是背道而驰的，而汉朝以后人殉制度的基本绝迹，与此不无关系。
【人殉制度是如何产生的？又是如何演变发展的？】辽金以后人殉死灰复燃，元朝大力鼓励殉葬行为
从秦汉逐渐消除人殉制度，一直到南宋时期，人殉制度已经被基本消除，然而到了辽金时期，人殉制度竟然再度死灰复燃，而元朝建立之后，统治者更是大力鼓励民间的殉葬行为。而之所以出现这种现象，应该主要源于以下两点原因：
一是游牧民族仍有奴隶制特点，游牧民族因抗灾能力有限，因而经常对周边部落或政权进行掠夺，而掠夺来的人自然就成了他们的奴隶，与奴隶社会一样，主人同样对掠夺来的奴隶拥有处决权，再加上草原能够养活的人数实在有限，以及游牧民族的人文思想相对较为落后，因此对于奴隶的生死他们也并不是很在乎。

文章插图
二是元朝等级制度极为森严，辽人入主中原建立元朝之后，却开始推行极为严格的等级管理制度，元朝统治者将不同人种分为几个等级，对底层百姓实行残暴的统治，而出于统治的需要，他们对于民间的殉葬行为不仅不予以制止，反而大为鼓励。
关于这一点，《元史》之中多有记载，例如《元史·卷三十四》有载“顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自猛殉葬，并旌其门。”《元史·卷三十五》也有载“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。”
不过，需要注意的是，从辽金到元朝，虽然人殉现象得以死灰复燃，但当时朝廷只是对这种行为不予以禁止或极为鼓励，但却不像商周时期那样形成固有制度，因而并不具有强制性，而且殉葬对象也不再固定为奴隶。