|红楼梦：从花朝节到饯花会，林黛玉和贾宝玉的生日时间设计太巧妙 |贾宝玉|芒种|花朝节|红楼梦

芒种时节“饯花会” ，是古人送花神的日子。《红楼梦》第二十七回专门写到大观园群芳在这一回里“饯花神” 。

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（第二十七日）至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘颻，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。
“饯花神”就是送别花神。以“花神”归位呼应《红楼梦》女儿 “千红一哭（窟），万艳同悲（杯）”的主旨，怎不大书特书。
关于花神之说，最早记载的神明叫“女夷” 。西汉《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。 ”
而后，晋代周处《风土记》，清代汪灏的《广群芳谱》，秦嘉谟所著《月令萃编》都有花神相关记载。
另有传说花神源于“花姑”一说。
唐五代杜光庭《墉城集仙录》记载花姑名叫黄令微，临川人，是个美丽的女道士。她因修葺了魏夫人（道教四大女神之一，上清派第一代太师）在并山和临川的两处胜迹，得魏夫人托梦教授传道后得道成仙。《太平寰宇记》亦有详细记载。
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《月令广义·春令》云：“春圃祀花姑。《花木录》：魏夫人弟子，善种花，号花姑。 ”都是花神的早期出处。
既有花神，便有祭祀，于是花朝节应时而生。尤其女皇武则天执政时期，花朝节被广泛推广开来，到宋代达到巅峰。
花朝节当日，人们簪上鲜花，在枝丫上挂彩条，也会结伴前往山野之地玩耍，采集野菜，举办“挑菜宴” ，食百花糕，饮百花酒等。当天还会举行扑蝶、祈福、祭神、花市、蹴鞠……等等娱乐活动。
明代田汝成《熙朝乐事》记载：“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。 ”
花朝节是二月十五日，对应中秋节为八月十五日。
但清代《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。 ”又引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节” 。

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说明唐宋两代的花朝节，民间日期并不相同和固定，分别有二月初二、十二、十五三个日期。
等到明清两代，花朝节日期基本以南北方的花期而定。北方多以二月十五为花朝，对应中秋节。南方则以二月十二为百花生日。
《红楼梦》里没有提到花朝节，但林黛玉和花袭人的生日正是二月十二日，尤其林黛玉对应百花之神、群芳之首，无疑是作者采用花朝节的日期所定。
当然，追溯历史的话，春秋的《陶朱公令》则有花朝之说，而《楚辞》里便有用“香草”喻美人。将花拟人化。
类似绛珠仙子，本是西方灵河岸边三生石畔的绛珠仙草，得了神瑛侍者的甘露灌溉，得以久延岁月幻化为女体成人的典故比比皆是。