有位书法专家在接受访谈时说了这么一句话:怀素是唐代一位和尚 , 因为当年做不好本职工作才去写字 , 所以我们认为 , 他的书法水平并不高 。
怀素 , 是唐代的和尚 , 十岁时就削发为僧 , 因为后来非常喜欢书法 , 就在书法上有了很高的建树 , 以狂草而出名 , 其代表作是《自叙帖》等 , 他与同时代的张旭并称“颠张狂素” , 是书法史上非常了不起的草书名家 。
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这位专家在接受采访时说到 , 和尚的本职工作是修道诵经 , 但怀素在这方面并没有大的建树 , 而是把路走偏了 , 跑去写字 , 试想一下 , 一个做不好本职工作的人 , 怎么才能把书法写好呢?
对于这一说法 , 表面上看似乎是有一定道理的 , 他也举例说明了历史上的一些人物事件 , 如李叔同也是和尚 , 但人家的“主业”是和尚 , 而“业余爱好”是写字、画画等 , 弘一法师一生整理了失传多年的南山律宗等典籍 , 被人们誉为“天下通才” 。 而书法对他来说 , 是一种自然成才的效果 。
之所以说这位专家说的有一定道理 , 就在于他的说法与古人的大致相仿 , 古人也有这方面的方法 , 他们认为 , 书法是“修身齐家治国平天下”之余的事情 , 因此 , 古人把书法叫做“余事” 。 联想到怀素 , 他可能整天沉寂于书法之事中 , 所以就耽误了和尚的“正业” 。
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但是 , 书法也是一步步发展起来的 , 古人在发现了写字的乐趣之后 , 便一步步在其中寻找着书法中那些书写的意味 , 而古人并不提倡把书法作为一个主业去做 , 认为这是“玩物丧志”的东西 , 是与“修身齐家治国平天下”相悖的 。
“书当随时代” 。 如今 , 书法已经发展到了一个日新月异的地步 , 就一些高校来说 , 他们大部分都设立了书法专业 , 也培养一定的书法本科和研究生 , 这是社会的需要 , 是人才就业的需要 。 还有一些书法家 , 辞去了工作专门去写字 , 这些人被称为职业书法家 , 是研究书法的专门人才 。
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从这里可以看出 , 古人的书法已经与当代的书法远为不同 , 我们不能一概而论 。 有一句话叫做“适者生存” , 可能有的人认为 , 当代不需要那么多的书法家 , 也不需要专业书法人才 , 但是 , 他们在社会上能生存下去 , 也许就是一种需要 , 我们不能把所有的事情拿去用一把尺子来衡量 。
这位书法专家说的怀素“不务正业” , 但他在书法上却给人们留下了狂草世界的宝贵财富 , 给后世对书法的学习上面开辟了另一条道路 。
就书法的本质来说 , 它不仅仅是人们书写时的笔力 , 更需要人的豪情 , 我们不了解怀素是出于什么样的豪情写下了不朽作品 , 但狂草书法中所蕴含的书写者的修养、情感及技能 , 却是一般墨守成规者所不能做到的 。 如果怀素当年好好诵读经书 , 把自己所有的精力花在了这里 , 那也就不会有了他会成为狂草大家的事情了 。
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总之 , 任何事情想要取得成功 , 主要来自两个方面:一是要朝着自己的兴趣方面去发展 , 只有对所感兴趣的事情才能做好它 , 才能让事情朝着更广更深方面去发展并且取得成效 。 二是要适应环境的变化 , 来调整自己的策略 , 如果一味地按照“修身齐家治国平天下”道理去做事 , 书法也不会发展到今天 , 更不会出现如今的繁荣局面 。
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