廖彬宇|廖彬宇先生古诗选：继圣吟七律 |易经|道统|诗经|廖彬宇|七律

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按：廖彬宇先生作此诗于2013年《国学旨归》出版之际，同时也是因十八大以来华夏大地开始吹拂传承发展中华优秀传统文化之风而心生感慨。由著名画家安江洋绘制诗意图并书，由著名文化学者张红星教授注解。本文选自《中天而立集》。
癸巳岁继圣吟七律
世事功名不必论，且将壮志付弘深。
穷推易理明天道，敷演人情契圣心。
造化千般终有数，诗书万卷未为沉。
先王道统谁相继，五百年来自可寻。
张红星教授注：
弘深：指博大精深。南朝梁刘勰《文心雕龙?定势》：“箴铭碑诔，则体制于弘深。 ” 明杨慎《序》：“ 广汉受菴周公颖异秉资，弘深绩学。 ”
敷演：陈述而加以发挥。《三国志?魏志?高堂隆传》：“于是敷演旧章，奏而改焉。 ” 《五灯会元?马祖一禅师法嗣?汾州无业国师》： “二十受具戒于襄州幽律师，习《四分律疏》，纔终，便能敷演。 ” 又为推演，推论演绎。汉陆贾《新语?明诫》： “观天之化，推演万事之类。 ”
【廖彬宇|廖彬宇先生古诗选：继圣吟七律】道统：宋明理学家称儒家学术思想授受的系统。《宋史?道学传三?朱熹》：“尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。 ” 元谢端《加封孔子父母制》：“原道统则尧授舜，传之周文王。 ”
赵力能先生评：
廖彬宇先生19岁时撰写《国学旨归》系列丛书，以阐扬往圣绝学， 26岁出版《国学旨归》第一辑之际，欣逢十八大国家号召举国大力传承发展中华优秀传统文化，彬宇先生预感到中华文化即将开启伟大复兴的一页，有感而作此诗。著名文化学者、当代书法大家欧阳中石先生曾手书诗中“穷推易理明天道，敷演人情契圣心”一句相赠。
第一句， “世事功名不必论” 。
是说先生不屑于世俗的功名富贵为追求，也不以经商为人生旨趣。实际上我们通过先生早年退学，不以学历(古代即功名)为意，一直讲学于大江南北，以文立身，都很贴切。
第二句， “且将壮志付弘深” 。
是说先生自幼立非常之志，所以不走寻常路，苦心孤诣钻研古老经典，尤其以《易经》及佛典为根本， “弘深”指博大精深的经典智慧。把全部精力投投入到“弘深”思想和智慧中。
第三、四句颔联：“穷推易理明天道，敷衍人情契圣心” 。
先生以《易经》为根本，推究易理而明于天道，又以天道而明了人文之精神。所谓“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下” 。这是全诗的诗眼，意在说明，要通过学习《易经》而明心见性，学究天人。
第五、六句颈联：“造化千般终有数，诗书万卷未为沉” 。
这一句是承接上两句而来，《易经》讲定数和变数，无论如何，都有其数在此中。这个数，也正是佛家所说的“因缘” ，有因果之数。懂得了一切都有数，也就是都有因缘，那么自己的造作和行为该如何去做，也就明了了。诗书是指的《诗经》和《尚书》，泛指一切经典。先生自幼以来，以坐拥书城为乐，无论在哪，都有各种宝书相伴。这个“沉”既指分量的“沉重” ， “未为沉”就是读的万卷书都不重，也就是都不够的意思。另一方面又寓指“沉沦” ，就是说饱读诗书，人就不会消沉、沉沦了。
第七句和最后句：“先王道统谁相继，五百年来自可寻” 。