自从佛教传入中国以来 ， 中国人生活的方方面面受到佛文化熏陶 ， 中国文化里面便出现了许多诸如“相对”、“绝对”、“因果”等词语 ， 有了更多的对生与死、人与自然的思考与探讨 。 罗汉作为东方人精神符号、佛文化代表的一种 ， 通过传统的视觉语言 ， 融入佛学哲理结合中国的传统技法 ， 描述其对传统自然、人、生命的认知 ， 去展示当代人对社会、对人生认知上的一种态度 。
罗汉画是中国绘画史上一门特殊的图像艺术 ， 在中国画史上的分科 ， 属于道释人物画中的佛教画 。 在中国 ， 罗汉信仰普遍 ， 在民间罗汉往往被认为是神通广大、古道热肠的代表 。
本文图片
南宋 刘松年 中国 台湾故宫博物院藏
本文图片
南宋 刘松年 中国 台湾故宫博物院藏
本文图片
南宋 刘松年 《蕃王进宝》台北故宫藏
唐以后 ， 随着佛教的本土化和禅宗的兴起 ， 罗汉从附属于人们对佛的信仰中独立出来 ， 成为各阶层人士的普遍信仰 。 同时 ， 以罗汉为题材的绘画作品也随处可见 。 画中的罗汉像多是耳戴金环 ， 丰颐悬额 ， 隆鼻深目 ， 长眉密髯 ， 服装与配饰具有异域色彩 。 五代之后 ， 中国画家吸取我国传统人物画风格来画罗汉像 ， 使具有宗教色彩的罗汉中国化 。
本文图片
南宋 刘松年 罗汉图 台北故宫藏
本文图片
南宋 刘松年 罗汉图 台北故宫藏
本文图片
南宋 金大受 罗汉图 日本 京都国立博物馆藏
至宋元 ， 罗汉画的创作进入极盛时期 ， 世态相的罗汉画发展到颠峰 ， 名家辈出 ， 南宋的刘松年、李嵩等院体画家为其中的佼佼者 。 这时 ， 画《罗汉图》不是用以供奉礼拜 ， 而是为了赏玩 ， 把宗教题材世俗化 。 可以说 ， 这是中国绘画史上的一大变迁 。
本文图片
南宋 金大受 罗汉图 日本 京都国立博物馆藏
本文图片
南宋 金大受 罗汉图 日本 京都国立博物馆藏
本文图片
南宋 金大受 罗汉图 日本 京都国立博物馆藏
本文图片
南宋 金大受 罗汉图 日本 京都国立博物馆藏
本文图片
南宋 金大受 罗汉图 日本 京都国立博物馆藏
本文图片
南宋 金大受 罗汉图 日本 京都国立博物馆藏
- |《梦华录》 ｜宋朝人的日常生活
- |南风轻轻吹，心中思念谁？
- 阿塔图尔克文化中心|土耳其800年穿越游：当中世纪档案变成多感官数字体验
- 陈星雨|读书节，青年们玩“图书盲盒漂流”
- |百年经典！开幕大戏是它
- |什么事，是你当了领导才明白的？
- |龙柄壶的奥秘之一——龙柄
- |每日好诗｜重生之梦
- |光影中国6月14日图片精选
- |为什么我总是买到假的和田玉？