|王阳明人生四乐，做个快乐之人！( 二 ) |宁王

“诚得良友相聚会，共进此道，人间更复有何乐” ， “良朋四集，道义日新，优哉游哉，天地之间宁复有乐于是者” 。
其次在于王阳明自信自己所传的是千载圣学的真血脉，可以正人心，救天下，同时也希望门人弟子能承继下去，使得圣学重振，所以即便行军打仗，也要讲学不缀。
王阳明一生致力于讲学，讲学和事功一样，都是承续圣贤之道，实现人生的价值与意义，做“天下第一等事业” ，由此必然获得极大的快乐。

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修身之乐：孔颜乐处
若是把修身看成是对自己的约束与磨练，就好像修身是很苦的一件事情，其实修身进德中有无穷快乐。
孔子吃简单的饭菜，喝白开水，枕着弯曲的胳膊睡觉，却觉得“乐在其中矣” 。颜回“箪食瓢饮” ，居住在“陋巷”里，却“不改其乐” 。这就是圣贤所追求的“孔颜乐处” 。
“孔颜乐处”指的是由于修身得到的内心的坦荡和快乐，并且这种快乐不需要过多的物质需求来支持。

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修身为善，其乐无穷。王阳明作有一篇《为善最乐文》说：“君子乐得其道，小人乐得其欲。然小人之得其欲也，吾亦但见其苦而已耳……”
对感官享乐和虚荣满足的追逐是无止境的，它只会使人整日劳心忧身，步入歧途，没有真正的快乐可言。
君子坦荡荡，小人常戚戚。为善去恶，修身进德则因为无丝毫违理之处，无丝毫愧疚之感，在人的内心会获得一种绵绵不绝的快乐。

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山水之乐：与物同体
王阳明常常从山水中体验快乐， “平生山水已成癖，历深探隐忘饥疲” ，对自然山水表示极大的热爱， “谈我平生无一好，独于泉石尚多求” 。
在山水自然间，王阳明悟出一颗空灵心，在与大自然的交融中，从山水中感悟到自然的生生不息，体验洒脱自得的人生乐趣。

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王阳明的山水之乐不是依赖山水来逃避现实，而是从山水中体悟到超脱自得的心境， “夫惟有道之士，真有以见其良知之昭明灵觉，圆融洞澈，廓然与太虚同体” 。
王阳明是把自己的心暂时放逐出去，在山水中体验“与物同体” ，从而再次回归自己的内心世界时获得一种超然的快乐，借助山水之灵，人在其中体悟大道，人的命运得以峰回路转，人与自然共生。

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转自mddrwym ，图文版权归原作者
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