|胡适与《敦煌录》( 三 ) |翟理思|国学|敦煌学|胡适|敦煌

胡适于1891年12月17日出生于上海，于1895年4岁时在家乡绩溪县入塾读书， 1904年13岁时到上海求学，先入梅溪学堂， 1905年转学至澄衷学堂。 1906年，胡适考入上海的中国公学。 1910年，胡适北上北京，考取第二批留美官费生。 1910年8月16日，胡适等在上海登轮赴美留学，于1910年9月到达美国纽约州依萨卡（绮色佳， Ithaca），入康奈尔大学留学。胡适最早学习农科， 1912年初弃农学文，主修哲学。
胡适在康奈尔大学留学期间，虽然在专业和兴趣上都与敦煌风马牛不相及，但他不得不关注欧美汉学家于中国哲学史的著作，其中包括翟理斯的译著。翟理斯英译的《论语》，作为《东方智慧丛书》之一，于1907年由英国伦敦的约翰·穆莱出版社出版， 1910年又由英国杜顿（E. P.Duton）出版社再版（5）。胡适1913年11月17日日记（“《论语》译本”）中记载道：“E.P.Duton书局有新译《论语》一部（1910），译者Lionel Giles（莱昂纳尔·翟理斯），为《东方智慧丛书》（The Wisdom of the East）之一。 ”（6）
1914年2月，胡适从康奈大学毕业，得文学士学位， 6月17日参加了康奈尔大学的毕业典礼。此后几个月时间，胡适闲来无事，译书读书，浏览西方各国的汉学杂志，于1914年8月2日无意间看到《皇家亚细亚学会会刊》上发表的翟理斯《：关于敦煌地区的记录》一文。
当时的胡适，可能对中亚考古以及敦煌文献之类的事情所知甚少，但他深厚的国学底蕴使他很快就看翟理斯对《敦煌录》的断句、英译存在不少错误。胡适在核对翟理斯刊布的照片、释文和英译后，对翟理斯的部分释文、断句和英译甚感不满。于是，年少气盛的胡适很快动笔撰文，根据杂志上刊布的照片，为翟理斯的释文和句读纠谬。胡适在1914年8月2日日记（“解儿司误读汉文”）中记载道：
偶读《英国皇家亚洲学会报》( The Journal of the Royal Asiatic Society ， 1914 ， Part III ， pp. 703-729），见彼邦所谓汉学名宿Lionel Giles者所作《燉煌录译释》一文，附原稿影本十四页。《燉煌录》者，数年前燉煌石室发见古物之一也，所记燉煌地理古迹，颇多附会妄诞之言，抄笔尤俗陋，然字迹固极易辨认也。不意此君（解儿司）所释译，乃讹谬无数。其最可笑者，如“古号鸣沙神沙。而祠焉近。南有甘泉。 ”又如“父母虽苦生离儿女，为神所录。欢然携手。而没神龙中。刺史张孝嵩下车。 ”盖以“神龙”为神龙之渊，而不知其为中宗年号也。以上句绝皆照解氏本。又如“郡城西北一里有寺古木。阴森中有小堡。 ”译“有寺古木"曰：“there is monastery and clump of old trees” ，岂非大可笑乎？其尤荒谬者，原稿有“纯”字，屯旁作“长” ，解氏注曰：“纯字似有阙笔，盖为宪宗讳故也；又有“祝”字，为昭宣帝讳，而无阙笔；故知此稿成于宪宗昭宣之间也” 。其实纯字并无阙笔，且稿中阙笔之字多，如“昌”作“吕” ， “害”作“宫” ， “烏”作“乌” ，盖录手不学不识字之过耳。类此之处尚多。彼邦号称汉学名宿者尚尔尔，真可浩叹！余摭拾诸误，为作文正之，以寄此报。（7）

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胡适所说的“解儿司” ，即翟理斯。此时的胡适，年龄尚不满23岁，身份是刚从美国康奈尔大学毕业的本科生，而翟理斯已经是年近40岁的英国著名汉学家。胡适在日记中对翟理斯冷嘲热讽，也表明胡适恃才高傲的性格。胡适此时对翟理斯当然并不太了解，他认为翟理斯是“彼邦号称汉学名宿者” ，大概是因为翟理斯家族在英国汉学界的显著地位，也因为他前一年刚看过翟理斯译的《论语》。