在考古中国·夏文化研究课题的推动下 , 沁河、北汝河流域以及南阳、漯河地区的专项调查 , 发现大量龙山文化时期遗址 , 为了解当时的聚落分布、地貌交通地理提供了重要支撑 。
王城岗和瓦店是探索早期夏文化的关键性遗址 。 王城岗遗址廓清了龙山聚落形成之前的地貌状况 , 再次出土精美的陶、石、玉器 。 瓦店遗址确认始建于龙山文化晚期的城壕类大型遗迹 , 并在遗址西北部发现有疑似水田的区域 。
中原龙山文化的墓葬因为之前发现较少而备受学界关注 。 本年度 , 瓦店、余庄等遗址都出土了龙山时期的墓葬 。 而且在叶县余庄遗址 , 十余座大型墓葬方向一致 , 布局规整 , 随葬品摆放有序 , 填补了中原龙山文化无高等级墓葬的空白 。
陇东高原的桥村遗址新发现壕沟设施 , 出土的大量龙山时代晚期陶瓦 , 是史前建筑研究的重要标本 。 新发现的道路(踩踏面)遗存 , 为认识聚落核心区的路网系统提供了重要支撑 。
在黄河下游 , 犹记得岗上墓地随葬品琳琅满目 。 本年度 , 考古工作者确认大汶口文化晚期的城墙和壕沟 。 精细的考古工作揭示了最早的墓葬器物箱和棺下枕木 , 为探索史前棺椁制度的源头提供了重要支撑 。 吕村遗址是胶东地区目前发现的规模最大的史前聚落遗址 , 方形的环壕设施、大型院落建筑、埋藏完整猪狗与堆叠大量陶器的祭祀坑、陶萧、牙璧、石钺、玉饰件、鲸鱼椎骨、龟甲等 , 反映出吕村遗址作为莱州湾地区高等级、核心性聚落的地位 , 同时为我们理解龙山文化早期阶段 , 胶东沿海与海岱内陆互动提供了新的启示 。
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岗上遗址二次葬大墓出土器物
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岗上遗址SM1随葬玉钺
菏泽青邱堌堆遗址出土了保存较好的龙山文化房址 , 厚重的墙体、整齐的地面 , 让我们再次感受到了龙山文化高超的建筑技术 。 同样在菏泽 , 孙大园堌堆遗址发现了北辛文化时期的房址和灰坑 , 证明鲁西南地区是北辛文化的重要分布区 。
淮河流域的禹会村 , “寻城”仍是年度主题 。 解剖性发掘确认 , 禹会村的建城活动经历了前后两次 , 而且采用的南方流行的堆筑工艺 。 更有突破的是 , 在已知城址的外围 , 又新发现了外城垣的线索 。
聚落考古视野下的“大”北方考古
在坝上草原 , 兴隆遗址出土了12座距今6000-8500年的房址 , 对于分析不同时期的建筑特点、聚落布局奠定了基础 。 四台遗址的半地穴房屋 , 柱洞多靠近墙壁分布于周围 , 屋内地面中间凹、四周高 , 同时修建有支石或浅坑灶、石板灶 , 对于认识北方旱作农业社会的聚落特征提供了重要资料 。
赤峰乌兰图嘎遗址发现了兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化等三个时期的大量房屋 。 其中 , 兴隆洼文化的房址为长方形 , 中部设置有圆形或椭圆形的灶坑 , 灶前埋有平底筒形罐;赵宝沟文化常见圆角长方形房址 , 屋内中部的灶坑为方形或长方形;红山文化房址也为圆角长方形 , 但这一时期除了圆形的灶坑之外 , 还出现了圆形的地面灶 。 从房屋的空间分布来看 , 似乎存在整体对称的布局特征 。
在圣地“牛河梁” , 考古确认著名的“女神庙”原来就坐落在台基之上 。 而且 , 在一座台基志上 , 发现了可能与仪式性活动有关的大型彩陶缸、彩陶盆、筒形器、圆陶片等组合 。
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