故宫|故宫中轴线区域神兽地图（2.0版） |紫禁城|龙生九子

故宫中轴线区域神兽地图（2.0版）
周乾
《故宫古建筑中的神兽文化》讲述了故宫内不同类型的瑞兽和异兽文化。在这里，瑞兽是现实生活中的动物，异兽是现实生活中并不存在的、想象中的动物；瑞兽和异兽均可被称为神兽。书中的神兽，大都可以在故宫中轴线区域找到（图1）。为便于读者查找及初步了解各种神兽的功能，以下进行简要解读。

本文图片

图1故宫中轴线区域的神兽地图
（1）犼（图2）：位于天安门以南、以北等两个方位的华表之上。犼源于盘古开天，是一种食龙的猛兽，后被观音驯服，不再作恶。天安门华表上的犼，其主要寓意在于监督帝王治国，以维护和巩固帝王统治的江山。

本文图片

图2天安门北侧的华表及犼
（2）五脊六兽（图3）：紫禁城古建筑屋顶上的五脊六兽，是泛指紫禁城古建筑屋顶的小兽，主要有龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、獬豸、斗牛、押鱼，其主要功能是消灾驱邪，且以防火为主。紫禁城古建筑屋顶小兽的数量一般为单数，龙、凤后的小兽无特定排列顺序。

本文图片

图3屋脊小兽（9个）
（3）椒图（图4）：铺首源于兽面纹饰，为古代大门上的门环的高级样式；而故宫古建筑宫门的铺首造型为椒图，其来源与螺蛳及龙生九子说法密切相关。椒图有镇殿驱邪之意，同时也是封建帝王身份的反映。

本文图片

图4宫门上的椒图
（4）虫八虫夏（图5）：又名蚣蝮，主要位于故宫内金水河之文华殿区域、武英殿区域（断虹桥）的内金水桥拱顶部位。陈耀文版“龙生九子”有：“六曰虫八虫夏，性好水，故立于桥柱” 。虫八虫夏的主要功能是镇水，是我国古代厌胜文化的体现。从科学功能上讲，虫八虫夏可显示水位线，判定河水是否超出警戒范围。

本文图片

图5文华殿区域内金水桥上的
（5）立耳铜狮（图6）：位于太和门前，建造于明代，是我国体量最大的铜狮。太和门前铜狮，寓意避邪、护卫、皇权、子孙万代吉祥，且具有浓厚的封建等级色彩。

本文图片

图6太和门前立耳铜狮
（6）蚣蝮（图7）：又名虫八虫夏，位于前朝三大殿的三台部位。杨慎版“龙生九子”：“六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱” 。其造型使得三台排水具有科学性（使得雨水向前、向远方排出），体现了我国古代优秀的建筑艺术，还反映了我国古代的镇物文化（镇水）。

本文图片

图7太和殿三台上的蚣蝮
（7）鹤（图8）：这里主要指太和殿前的铜鹤。太和殿前铜鹤的制作年代为乾隆九年（1744）十一月十八日，由造办处辖属的铸炉处制作。铜鹤寓意江山长久、皇家信仰（帝王期盼通过鹤这种“神鸟”来传递上天传来的信息，以实现“君权神授”的愿望）、吉祥美好。