这说的是 ， 在确立王权后 ， 禹在淮水中游的涂山 ， 召集众多邦国和部落的首领会见 。 各个邦国的首领都携带玉帛来参加大会 ， 其中执玉的是大诸侯 ， 执帛的是小诸侯 。 在禹的安排下 ， 还演奏了大夏之乐 ， 表演了干戚之舞 ， 仪式隆重 ， 规模宏大 ， 令各方诸侯无不惊讶、佩服和畏惧 。 这次大会是夏王朝正式建立的重要标志 。
夏王朝末期 ， 夏桀残暴 ， 民心尽失 。 商汤举兵伐夏 ， 于鸣条大败夏朝军队 。 根据《史记》记载 ， 商汤与夏桀在鸣条大战 ， 夏朝军队全线崩溃 ， 夏桀逃奔到三鬷国避难 。 商汤乘胜追击 ， 进攻三鬷国 。 三鬷国大败 ， 商军攻破国都 ， 活捉夏桀 ， 将他流放 ， 还将三鬷国的重器国宝洗劫一空 。
商汤在平定三鬷国之后 ， 天下诸侯臣服 ， 汤践天子位 ， 历史正式进入商朝 。 在改朝换代的战争中 ， 玉器的归属是一个重大问题 ， 所以《史记》进行了专门记载 。
史书还记载了一件事：周武王病重时 ， 周公为武王举行祭祀仪式 ， 求祖先在天之灵为武王延寿 。 这里 ， 与神明对话的媒介物就是璧和圭两件玉礼器 。
据《尚书》描述 ， 周公筑起祭坛和祭台 ， 面向北方站在台上 ， 放着璧 ， 拿着圭 ， 向周人的先祖祷告 。 第二天 ， 周武王的病就好了 。
在这段记载中 ， 璧和圭是沟通祖先灵魂的重要神器 。 同时 ， 这段话也体现了由祭神到祭祖的重要历史转变 。
总之 ， 对于中华文明起源来说 ， 玉文化具有重要地位 。 对中华传统政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响 ， 没有任何古器物能够和玉器相比 。 玉文化经久不衰 ， 自新石器时代一直绵延至今 ， 而且随着中华文明长河的延伸 ， 其生命力会越来越旺盛 。
（作者：同济大学 孔德懿）

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