曲艺|从“驱魔”到说唱曲艺——关于日本漫才的文化探索( 四 ) |傩仪|曲艺|日本|漫才|脱口秀大

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垣曲县坡底村宋金杂剧砖雕山西博物院
唐保成在《傩戏艺术源流》一书中，深刻地将宋金杂剧中的竹竿子，与傩戏中的霸王鞭做了探源，在各地傩仪中，有的叫做霸王鞭，有的叫做祖师棍，打邪鞭，据清代范兴荣所著《啖影集》卷一中，他记载了在他家乡十二月的乡人傩“跳神”仪式，说是扮神者手持竹鞭，在半路上用鞭击打路人， “举国若狂” ， ......“主翁肃衣而迓之，谓之‘接财神’ 。神曰：‘增福增寿！多子多孙！牛马成群！金银满库!’”而北京的霸王鞭又叫做“打连湘” ，清代乾隆年间所编的戏曲折子《缀白裘》六集《花鼓》中，有打连湘的情节，其中三个脚色，一个是贴女，以歌舞为主，净扮其夫，手持锣锤，付扮相公，手持扇。
而到了民国时期《戏学汇考》卷八所载的《打花鼓》，其中的剧本绘有附图，其中旦角挎腰鼓，公子持折扇。

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《打花鼓》图
由此，与傩戏的发展轨迹相同，日本漫才的形式，从早期简练的乞吉祥，到日后丰富多彩的含有诸多曲艺要素的漫才，其大体的走向，也正是如此。