香菱和薛蟠的文化层次相差太远不可能有沟通香菱出生于喜欢当地一个望族的家庭，父亲甄士隐喜欢观花种竹、酌酒吟诗为乐，像是神仙一样人物，所以很喜欢结交贾雨村这样的有些才气的书生。甄士隐家也算得上是书香门第之家吧，因此香菱是在这样的环境中长大到了五岁左右才被拐子拐走了，所以香菱起码应该对诗词歌赋是有一定的感性认知的，因为父亲是肯定要常常教香菱背诵很多诗词的，


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薛蟠也应该也出生于有一定文化底蕴和氛围家庭的，宝钗就是饱读诗书，博览群书，上知天文地理，下知道古今历史，常常给兄弟姊妹们讲解很多的疑难学识问题，但薛蟠不可能喜欢学习这和宝玉有点类似，薛家对薛蟠的娇贵和宝玉相比有过之而无不及，宝玉不喜欢学习贾府的上层不答应，
薛蟠不喜欢学习就不喜欢吧，薛家的情况是搞反了，在那个女子无才便是德的社会，女孩子宝钗居然成为了文学博士，而应该寄予众望的要继承薛家未来的男子薛蟠居然就成了一个文化很低的人，看得出薛家根本就没有对薛蟠采取过什么强制措施来让薛蟠好好学习天天向上，而是马放南山，任其发展。

而后来香菱到贾府还要向黛玉学习作诗，和薛蟠的距离就不是一个十万八千里的距离了，所以薛蟠就根本不可能知道什么窈窕淑女君子好逑的意义了，也不可能知道攸攸鹿鸣，荷叶浮萍的诗句了，这是宝玉的小厮都背的滚瓜烂熟的诗经里面的句子，所以香菱和薛蟠谈诗词无疑就是对牛弹琴，何来沟通之处。


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薛蟠和香菱说到感情就更不可能了，薛蟠可不是为了香菱的不幸遭遇才会不惜打死一个公子才抢买下香菱的，而是因为香菱的美色有大概相似于容大奶奶，也就是秦可卿的杨贵妃的丰美和西斯的柔美二者的兼美而令美色之昏所为之的。从开始到结尾薛蟠都只是把香菱当成一个异性美色欢心工具而已，
根本就不可能和香菱有感情方面的共享，反倒是香菱还对薛蟠充满一种家庭的亲情感情，当薛蟠被柳湘莲点到为止的打了一顿，香菱的眼睛哭得像桃子一样，香菱的感情世界里薛蟠就是自己的亲人，从一定的角度也可以这样说是薛蟠将香菱带到了一个更加幸福富裕的生活环境里来的，
薛蟠对香菱最大的好处就是这点，至少香菱过上了一种锦衣玉食的生活，夏金桂来之前和薛蟠的家庭生活还是很美满的，至少香菱不会再过那种颠沛流离的生活，至少生活是可以衣食无忧而且还是一种大富大贵的生活，至少香菱有了一个家，而且香菱还有了作诗的高雅的精神生活，

融入了贾府小姐公子高级的朋友圈里，并且还在这个朋友圈里有了一个还不错的水平等级，有时候作诗比宝玉都还来得快和写实更真，因为毕竟香菱在外面的世界游历的时间比很多人都多，融会贯通进诗词里更加得心应手，很多的灵感都来之于对那些美景深深的刻在脑海里的倒放再现库存，
这和宝钗和黛玉绝大部分的灵感来自于书本上和悟性上要真实得多，这也是香菱可以在除了黛玉和宝钗而外做出来的诗词更有自己的特色的原因之一。只是有一个疑问就是香菱在拐子养育期间是不是会她去学习琴棋书画，如果要学是要花上一笔钱的，而且就算是一个琴棋书画都不错的女子也卖不到很高的价格
因为从贾府贾赦用了八百两银子买了一个很不错的十七岁的来看，香菱如果是卖上八百两银子拐子可能才有利润，因为从香菱四五岁被卖出大概要十年的样子，十年的花费加上学各种各样的技艺的话也应该要好几百两银子，在那个无才便是德的时候小妾应该不可能学琴棋书画，

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