|【学术·分享】浅谈王羲之书风成因( 三 ) |书法|谢太傅

基于道家思想顺应自然、师法造化的审美追求，使其书法形成了自然超俗、风流潇洒的美。王羲之在《笔势论十二章》中说：“每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如危峰之坠石；每作一勾，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤。 ”这是以自然比拟笔势反对人工雕凿，强调书法的天趣盎然、生机活泼。以自然美要求书法美，体现了王羲之师法自然的审美观点，与当时“道法自然”的道家学说相吻合。
唐张怀瓘以儒家的角度评论王羲之的书法时说：“右军开凿通津，神模天巧，故能增损古法，裁成今体，进退宪章，耀文含质，推方履度，动必中庸，英气绝伦，妙节孤峙。 ”宋黄庭坚在《山谷题跋》中说：“右军笔法，如孟子言性，庄周谈自然，纵说横说，无不如意。 ”则是从儒家和道家思想两方面论述了王羲之的书法。
上述王羲之的政声、品格以及书法成就看似不相关联，但却有着内在的逻辑。宋朱熹深知王羲之书法其所在斯，在《晦庵题跋》评《十七帖》中说道：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。窃意书家者流，虽知其美，而未必知其所以美也。 ”王羲之书法“其所以美” ，应如其融儒、释、道于一身而自成独特思想个性一般，真实地反映出他的审美追求和人格个性；既代表了魏晋时期的风尚，又使之向前推进，建立了“二王”书风体系的轨范，千年以来始终不失为书法艺术正脉而受尊崇。

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王羲之《姨母帖》
来源/中国书画报
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