明妃曲|读不懂这四个字，就读不懂林黛玉更不知红楼梦为何物( 二 ) 红楼梦|香菱|神异经|西施|虞姬

当然不是。
黛玉这个人其实最具有平常心了。
之所以态度不同，是因为香菱于诗词来说就是一张白纸，虽凡木，乃可雕琢也；而湘云学诗词已经很久，其可塑性本并不高，且性格难驯，所以黛玉不想在她身上做无用之功。
后来宝钗曾经说香菱是“诗呆”，湘云是“诗疯”。
“呆”者，只要有耐心，尚能慢慢调教；但“疯”者，则实在难以控制也。
这点，是黛玉识人之准。

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“准”字我们已经见识，再说一说“博”字。
博乃是“渊博”、“广博”之意。
黛玉看书非常之多，她在读书过程中形成了自己独立的思想体系，这在古代才女当中是非常难得的。
黛玉在《红楼梦》中作诗非常之多，而且是天马行空、风格迥异、绝无雷同。其中有一组《五美吟》应该算是不起眼，但她的“渊博”却在这里体现得淋漓尽致。
《五美吟》分别说了五个古代美女，西施、虞姬、昭君、绿珠和红拂。
先看第二首《虞姬》：
肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。
这首诗要表达的意思非常明白。是说虞姬虽是一女流，但自刎于楚帐而流芳。而英布、彭越等人弃楚投汉，最后再反叛被诛杀，名节尽丧。
正如花蕊夫人《口占答宋太祖述亡国诗》中所写，“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿!”虞姬巾帼不让须眉的真英雄本色，岂不羞死那些须眉浊物的“男儿”吗？
虽然说，黛玉写过许多的诗，但这一首，却是表明她气节认同的诗。
宁向直中取，莫向曲中求。
所以我们看，在真正的大是大非面前，黛玉的价值观非常清晰。也正因如此，看似病态孱弱的她，并不是一个小女儿姿态。
解读这首《虞姬》之后，我们才可解读第一首《西施》。
在古代四大美女之中，美是有排名的。西施第一，王嫱第二，貂蝉第三，杨玉环第四。
而在《红楼梦》中，曹雪芹是有意把黛玉描写成西施的。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
这一大段描写，活脱脱一个“西子捧心”的画风。
那么黛玉是如何看待西施的呢？
或者说，她是如何看待别人把她当成西施的这件事呢？
我们来看她的《西施吟》：
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
这首诗的意思非常明了。
倾国倾城的西施，表面看在吴宫中飞花逐浪风光无限。但夜深人静的时候，她更加向往的是儿时的家乡。
那里到底有什么值得他思念的呢？答案就在后两句里。
大家切莫再嘲笑那东村效颦的女子了，她即使头发斑白的时候，还能在家乡的溪边浣纱，这是多么幸福的事情啊。
大家看，能每日在家乡的溪边浣纱，这才是黛玉向往和追求的生活啊。
黛玉的诗中，处处都透着庄子的“大宗师”风范与“逍遥游”思想。
她的思想与境界常人难以理解，正如她在《螃蟹咏》中说的那样，多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞？这是何等的豪迈与洒脱。
黛玉的这种真逍遥与真性情，在第三首《明妃吟》中达到了高潮。

【明妃曲|读不懂这四个字，就读不懂林黛玉更不知红楼梦为何物】

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黛玉之“真”，以整个贾府之“假”做背景。