明妃曲|读不懂这四个字，就读不懂林黛玉更不知红楼梦为何物( 四 ) 红楼梦|香菱|神异经|西施|虞姬

说起门生，那是欧阳修最自豪的事情。苏轼、苏洵、苏辙、曾巩都是他的门生。
突然发现，唐宋八大家去掉唐朝的两家，剩下的就是欧阳修与其四个弟子对阵王安石了。
要说文学造诣，欧阳修跟王安石直接交锋似乎不多，但其最得意弟子苏轼倒是与王安石几次交手哦。
苏轼有一首耳熟能详的诗《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
王安石也有一首《登飞来峰》：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
一个是，身在此山中乐此不疲；
一个是，身在最高层，傲视群峰。
个中境界，大家自行体会。
当然，如果用王安石的《登飞来峰》来形容林黛玉的话，那么薛宝钗就应该是欧阳修的“醉翁亭”。所以说，一味地把黛玉与宝钗放在对立面上的看法是片面的。
因为就欧阳修与王安石来说，两人虽然是政敌，但从来谁都没有把对方置之于死地。两人轮流在大宋做宰相，但谁在台上都会善待对方。
那么在《红楼梦》中，曹公暗中引入欧阳修与王安石来隐喻对比林黛玉与薛宝钗，恰恰是要说明这样一个问题。
虽然政见不同，但却不必视对方为仇寇。
欧阳修与王安石，一个主张遵制守旧，一个主张改革发展。
就像宝钗与黛玉，一个劝宝玉读书考取功名，一个是主张随意随心随性。
虽然见识看法不同，但不影响价值的包容认同。
唯有真性情，才有大境界。
这就是这首《明妃曲》的真正意义所在。
理解了《明妃曲》，下面解说《绿珠》就更加自然了。

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04
瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
这首诗啊，才真正让我们“透”彻体会一下寂寞林的寂寥。
当然，绿珠，也可以说是明妃的延续。
既然如此，则思乡依旧为主旋律。
绿珠与昭君相比，则更有不同。因为，昭君善琵琶，而绿珠善笛。
在《红楼梦》第76回，一直就有一个笛声。呜呜咽咽，悠悠扬扬，袅袅悠悠。
连黛玉也说：“今日老太太，太太高兴了，这笛子吹的有趣，到是助咱们的兴趣了。”
于是与史湘云联出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的“佳”句来。
之所以把“佳”加上引号，只因此句太过悲伤。但突然想到，《红楼梦》中，却没有谁会吹笛子。
此处，算是林潇湘祭拜一下绿珠吧。
不过，绿珠所托的石崇，虽然与潘越、陆机等人合称为“金谷园二十四友”，但却是徒有其名而已。
石崇被行刑之时，押解他的刽子手说了这样一句话，“红粉诱人，更不可刻意眩示于人，以自取羞辱”。
此语出自一个草根之口，值得深思。
绿珠纵有千殇才情，奈何无人能识。真乃人生憾事。而与绿珠相比，林黛玉虽然看似孤苦伶仃，但他有宝玉这样一个知己，又岂非上天厚赐呢？

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那么与黛玉相比，同样“气质美如兰，才华馥比仙”的妙玉大士就没这个福气了。
虽然说，宝玉自称槛内人来对她的槛外人，但更多的是一种尊敬；虽然说，宝玉去她的栊翠庵品茶梅花雪，但更多的是一种敬仰。
又怎敌林子洞里林家香芋小姐的故事呢？
而事实上，妙玉的才华是唯一让黛玉谦虚起来的人。
我们看黛玉是这样跟妙玉说话的。“从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。”