儒释道|孔子思想可以代表中国文化吗？为何听过孔子学院，没听过老子学院( 二 )

颜小二倒是觉得，如果老子学院像孔子学院这样“普及”或者说“普遍”，可能就不太像道家了。
道家文化讲求“自然”，其“无为自化”的超脱哲理，更是让很多在樊笼中摸爬滚打多年的人幡然醒悟。没错，道家思想有“隐”的特点的，虽“隐”，但却并非“避世”，“大隐隐于市”，说的就是道家了。

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换句话说，因为道家“自然而为”、“无为自化”的特点，“高调”与“名气”和道家的风格太不搭，道家更像是春雨一般的存在，它的风格是“润物无声”，所以道家思想的传播，与它的文化特点一样，更像是慢慢“渗透”，与积极有为之以“教化”为主要传播手段的儒家就大不一样了，就显得“低调”太多了。
所以，顺其自然的道家，可能在宣传方面，因为文化特质原因，并没有儒家那般“刻意”。

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同时，儒家思想的核心内涵理解起来，会更加直观一些，比道家“正言若反”的特性会好理解太多，于此，孔子学院会先于老子学院更为“高调”地遍布世界各地，并不是什么不可预见的情况。
3、中国文化的各门各派，正在以其自己别具特色的形式传播和发展着写到最后，颜小二想说说自己对于中华传统文化各门各派之发展的一个看法。有人说春秋之后，墨家、法家等曾经风靡一时的学派就此销声匿迹？是这样吗？颜小二觉得不是，这些文化学派只是在不同的时代之下，选择了自己的发展形式。
比如法家之“法术式”有被儒家借鉴、融合，而墨家之“兼爱”思想，也让后世君主对民之所想有了进一步的了解，后世的儒释道多少都会产生一定的影响。这种时候，我们可以说，儒释道的发展融合了法家、墨家等诸子百家学派学说的精华，其实也是这些学派其主流观点不合时宜之时的一种“生存方式”，更是中华文化包容、灵活的体现。
或者这么说，中华文化可以细分为各门各派，但是只要现实需要，它们又能交融并包，汇聚成四个字“中华文化”，你中有我，我中有你，美美与共，和而不同。
所以，儒家可以代表中华文化，道家也可以，墨家、法家都可以，但是中华文化的代表从来不是一家之言，而是诸子百家、千百年来千万圣哲的百家之言。
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