时刻|戴锦华谈安迪·沃霍尔：复制与媚俗，叩访当代艺术的开启( 二 ) 原作|时刻|事实|艺术史|作品

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《坎贝尔罐头》
思想家本雅明在20世纪的前半叶撰写了《机械复制时代的艺术》，它已经向我们表明我们正在进入一个机械复制时代。曾经在传统艺术当中，艺术家原创，艺术家原作的独一无二性已然被这样的一个新的技术发明、技术改变所抹除。本雅明的作品当中也提出了另外一个非常重要的概念，叫灵氛或者叫氛围。原作本身是顶着光环的，但是机械复制时代的艺术则使这个灵氛无限消散。我们讲到安迪·沃霍尔的复制的时候，我们同时会意识到另外一个重要的理论事实：艺术作品非但不是原作，非但不是独一无二的，非但不是不可替代的，它甚至成为了某一种拟象。法国理论家鲍德里亚曾经告诉我们，拟像是其当代文化的一个最主要的特质，是当代文化作品的一个基本的特质，这个特质是什么？就是没有原作的复制品，每一个都是复制品。安迪·沃霍尔不光无穷复制了坎贝尔罐头，不光无穷复制了玛丽莲·梦露，他复制的那个东西本身不是原作，他复制的那个东西本身已经是工业制品。这个正是曾经隐藏在摄影术和电影艺术和当代艺术背后的谜底。

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《神话》系列
流沙之中的坚固真实
我们行走在“成为安迪·沃霍尔”展览大厅的时候，我多少能够理解感到愤怒的朋友，是因为他一点都不崇高，他一点都不携带着我们似乎本能地体认的美感，我们很难遇到那种我们渴望沉浸在艺术当中获得的美的启示，是因为安迪·沃霍尔的作品，同时真实地向我们展示了一个20世纪的历史时刻，这个时刻我们把它称之为“媚俗” 。

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“成为安迪·沃霍尔”展览现场
如果我们查查英文字典，媚俗就是Kitsch ，它的原意就是批量生产机械复制。这才是我想跟大家分享的一个安迪·沃霍尔的时刻。这个时刻来自于在现代历史过程当中，资产阶级通过暴力的非暴力的革命，通过经济、政治革命，终于推翻了僧侣、贵族和皇权所联合统治的这个世界，他们占领了这个世界，成为了主宰者。但是在漫长的现代历史当中，布尔乔亚们始终没有取得自己文化的自信，他们一直在贵族的趣味、生活，对现代革命之前的田园世界的无穷崇拜和向往之中。这样的一个现代社会统治阶级和统治文化，不能自我确认的事实，造就了一个非常扭曲的心理状态。这个心理状态，一方面表现在他们一直想模仿贵族趣味。其中包含张扬艺术的超越性：艺术是缪斯的召唤，艺术是诗神的迷狂，艺术是天才们的不可掌控的这样的一种创造。而另外一方面，他们又必须小心翼翼地藏起现代社会、资本主义社会从确立那天起，就一直延续不断推进的一个过程，即一切坚固的东西都烟消云散。形象、具象的艺术，色彩，线条，稳固的画框，稳定的审美形态，在一个不断地碎裂当中变成沙粒化，我们不断地跟着文化的流沙在流逝。另外一个非常重要的事实就是一切都变为商品。金钱是这个资本主义世界的唯一度量，可是这两个事实都被小心翼翼地隐藏起来。而安迪·沃霍尔作为一个揭秘者，足够地赤裸和无耻，他不断地声称我爱钱，我一生都致力于、都献身于去赚钱。