时刻|戴锦华谈安迪·沃霍尔:复制与媚俗,叩访当代艺术的开启( 二 )
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《坎贝尔罐头》
思想家本雅明在20世纪的前半叶撰写了《机械复制时代的艺术》 , 它已经向我们表明我们正在进入一个机械复制时代 。 曾经在传统艺术当中 , 艺术家原创 , 艺术家原作的独一无二性已然被这样的一个新的技术发明、技术改变所抹除 。 本雅明的作品当中也提出了另外一个非常重要的概念 , 叫灵氛或者叫氛围 。 原作本身是顶着光环的 , 但是机械复制时代的艺术则使这个灵氛无限消散 。 我们讲到安迪·沃霍尔的复制的时候 , 我们同时会意识到另外一个重要的理论事实:艺术作品非但不是原作 , 非但不是独一无二的 , 非但不是不可替代的 , 它甚至成为了某一种拟象 。 法国理论家鲍德里亚曾经告诉我们 , 拟像是其当代文化的一个最主要的特质 , 是当代文化作品的一个基本的特质 , 这个特质是什么?就是没有原作的复制品 , 每一个都是复制品 。 安迪·沃霍尔不光无穷复制了坎贝尔罐头 , 不光无穷复制了玛丽莲·梦露 , 他复制的那个东西本身不是原作 , 他复制的那个东西本身已经是工业制品 。 这个正是曾经隐藏在摄影术和电影艺术和当代艺术背后的谜底 。
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《神话》系列
流沙之中的坚固真实
我们行走在“成为安迪·沃霍尔”展览大厅的时候 , 我多少能够理解感到愤怒的朋友 , 是因为他一点都不崇高 , 他一点都不携带着我们似乎本能地体认的美感 , 我们很难遇到那种我们渴望沉浸在艺术当中获得的美的启示 , 是因为安迪·沃霍尔的作品 , 同时真实地向我们展示了一个20世纪的历史时刻 , 这个时刻我们把它称之为“媚俗” 。
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“成为安迪·沃霍尔”展览现场
如果我们查查英文字典 , 媚俗就是Kitsch , 它的原意就是批量生产机械复制 。 这才是我想跟大家分享的一个安迪·沃霍尔的时刻 。 这个时刻来自于在现代历史过程当中 , 资产阶级通过暴力的非暴力的革命 , 通过经济、政治革命 , 终于推翻了僧侣、贵族和皇权所联合统治的这个世界 , 他们占领了这个世界 , 成为了主宰者 。 但是在漫长的现代历史当中 , 布尔乔亚们始终没有取得自己文化的自信 , 他们一直在贵族的趣味、生活 , 对现代革命之前的田园世界的无穷崇拜和向往之中 。 这样的一个现代社会统治阶级和统治文化 , 不能自我确认的事实 , 造就了一个非常扭曲的心理状态 。 这个心理状态 , 一方面表现在他们一直想模仿贵族趣味 。 其中包含张扬艺术的超越性:艺术是缪斯的召唤 , 艺术是诗神的迷狂 , 艺术是天才们的不可掌控的这样的一种创造 。 而另外一方面 , 他们又必须小心翼翼地藏起现代社会、资本主义社会从确立那天起 , 就一直延续不断推进的一个过程 , 即一切坚固的东西都烟消云散 。 形象、具象的艺术 , 色彩 , 线条 , 稳固的画框 , 稳定的审美形态 , 在一个不断地碎裂当中变成沙粒化 , 我们不断地跟着文化的流沙在流逝 。 另外一个非常重要的事实就是一切都变为商品 。 金钱是这个资本主义世界的唯一度量 , 可是这两个事实都被小心翼翼地隐藏起来 。 而安迪·沃霍尔作为一个揭秘者 , 足够地赤裸和无耻 , 他不断地声称我爱钱 , 我一生都致力于、都献身于去赚钱 。
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